The dragon is roaming around

The Chinese are at it again. Like their gas and oil companies, their copper companies are on a global buying spree. This time again they are after the copper mines in Latin America.

The deals are at least a billion dollars worth each and every time. And the companies are state run companies that have official sanction for all kinds of malpractices all the world over.

The Wall Street Journal reports that in 2013 alone, the Chinese companies have signed up $ 1billion worth of copper mines in Peru while the comparable deal value in 2012 was $660 million.

The country imports 3.4 tons of copper while consuming 30% of the worlds’ Copper produce.
So what is interesting to note is that worldwide copper prices are softening and hence the assets that China is accumulating by way of owning copper mines are enormous.

And the dangerous part is that there are no new copper mines that are going to open up in the near future. Anything that becomes a monopoly, that too in the hands of China, is not good for the world.

With the U.S fighting its own internal wars between its Republicans and Democrats and Obama not really being able to exert the U.S.s “power” so to say, we are increasing heading towards a world that is being gobbled up in parts by China by way of its acquisition of the worlds’ fuel and mineral resources.

The Chinese are already in the Indian Ocean area exploring the ocean bed for resources. They are at loggerheads with almost every country in the South China Sea for its reserves of Hydro Carbons and have already gobbled up most of the African republics ( if you could call them so ) and thus ensured that they get oil at priority rates by helping every dictator with slush funds disguised as “payments for services rendered “.

The are in Sri Lanka having built a deep water port for them where they have been provided free boarding and lodging for their oil carrying ships.

This does not augur well for the stability of the world powers that too democratic ones that have to overcome every known opposition and stumbling block in their country to do at least a fraction of what China does overseas.

The only choice to check this is the U.S. But they are more concerned about overhearing what people talk about in their homes while leaving the real issues to address themselves.

கம்பன் சுவை – நாடும் அரசும்

கம்பன் தன் காவியத்தில் பல அறங்களையும் ஒழுக்கங்களையும் கூறியிருந்தாலும், ஒரு நாடும் அதன் அரசுகளும் இருக்க வேண்டிய முறை பற்றியும், மன்னன் ஆட்சி செய்ய வேண்டிய முறை, அமைச்சர்கள் தகுதி, அவர்கள் பணிகள் என்று பலவற்றையும் பற்றிக் கூறுவது நம்மை வியக்க வைக்கிறது.

இராமராஜ்யம் என்பது ஒன்று இருக்குமேயானால் நாடும் அரசும் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்று இலக்கணம் வகுத்துச் சென்றுள்ளான் கம்பன். 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன் அவன் இயற்றிய இராமகாதையில் கூறப்படும் அரசு முறைமை, நாட்டின் பண்பு, மக்களின் பண்புகள் முதலியன,  “அட, ஒரு நாடு இப்படியல்லவோ இருக்க வேண்டும்!” என்று நினைக்கத் தூண்டுகிறது.  இவை பற்றி இம்முறை பார்ப்போம்.

கம்பன் காட்டும் நாடு பற்றிப் பார்த்துவிட்டு அதனை ஆள்பவர்களையும் அவனது அமைச்சர்களைப்பற்றியும் பார்ப்போம்.

கோசல நாட்டு மக்கள் எப்படி இருந்தார்கள் ?  கம்பன் கூறுவது :

’வண்மையில்லை ஓர் வறுமை இன்மையால்
திண்மையில்லை நேர் செறுநர் இன்மையால்
உண்மையில்லை பொய்உரை இலாமையால்
ஒண்மை இல்லை பல் கேள்வி மேவலால்’

(மக்களிடத்தில் பொறாமை இல்லை. ஏனெனில் அவர்களிடம் வறுமை இல்லை.அனைவரிடமும் பொருட்செல்வம் இருந்தது. அறியாமை இல்லை; ஏனெனில் அவர்களிடம் கல்வி இருந்தது. அந்நாட்டில் உண்மை இல்லை; ஏனெனில் அவர்களிடம் பொய் இல்லை)

கவனிக்கவேண்டியது இது. அந்நாட்டில் உண்மை இல்லை என்கிறார். ஆக அனைவரும் பொய்யர்களா? இல்லை. உண்மை என்ற ஒன்று தனியாக இருக்கவில்லை. பொய் இருந்தால் தானே அதற்கு மாற்றாக உண்மை என்ற ஒன்று தேவை ? பொய்யே இல்லை என்றால் உண்மை என்பதும் இல்லை. அனைத்தும் ஒரே நிலை தானே !

சரி. மக்கள் இப்படி உத்தமர்களாக இருப்பதால்  அந்த நாட்டில் வேறு என்னவெல்லாம் இல்லை ?

“கூற்றம் இல்லை ஓர் குற்றம் இலாமையால்;
சீற்றம் இல்லைதம் சிந்தையின் செய்கையால்;
ஆற்றல் நல்லறம் அல்லது இல்லாமையால்
ஏற்றம் அல்லது, இழிதகவு இல்லையே”

(கோசல நாட்டு மக்களிடம் கூற்றுவன் செய்யும் கொடுமைகள் இல்லை; ஏனெனில் மக்களிடத்தில் குற்றங்கள் இல்லை. அவர்கள் தூய்மையான உள்ளம் கொண்டர்கள்; ஆதலால் அவர்களிடம் சினம் இல்லை. சினம் இல்லாததால் குற்றங்கள் இல்லை. அவர்கள் நல்ல அறங்களையே செய்ததால் தவறுகள் இல்லை; எனவே அவர்களுக்குப் புகழ் மட்டுமே உண்டு ).

முதல் பாடலில் கல்வி பெருகியுள்ளது தெரிகிறது. கல்வியினால் நல்ல பண்புகள் ஏற்பட்டுள்ளன. எனவே அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்னாசொல் என்ற தீய பண்புகள் மக்களிடம் இல்லை. அதனால் சண்டை, சச்சரவுகள் இல்லை. அதனால் அவர்களுக்குப் புகழே தவிர வேறெதுவும் இல்லை.

ஒரு முன்மாதிரியான நாட்டையும் மக்களையும் காண்கிறோம்.

சரி. இம்மக்கள் யார் ? இவர்கள் இருப்பிடம் எப்படிப்பட்டது ?

“தங்குபேர் அருளும் தருமமும் துணையாத்
தம்பகைப் புலன்கள் ஐந்து அவிக்கும்
பொங்கு மாதவமும் ஞானமும் புணர்ந்தோர்
யாவர்க்கும் புகல் இடம் ”

( என்றும் குன்றாமல் நிறைந்திருக்கும் கருணையுள்ளவர்கள்; அறத்தை மறவாதவர்கள்; இவைகளைத் துணையாகக் கொண்டு ஐம்புலன்களையும் அடக்கி ஆள்பவர்கள்; உயர்ந்த தவத்தையும் அறிவையும் உடையவர்கள்; உலகப்பற்றை விட்டவர்களான முனிவர்கள் யாவர்க்கும் புகலிடமாக விளங்குவது அயோத்தி மாநகரம் )

இப்படிப்பட்ட அயோத்தியில் வாழும் மக்கள் வாழ்க்கை முறை என்ன ? எத்தகைய தொழில்கள் நடைபெற்றன ?

கம்பன் கூறுவதைப் பாருங்கள் :

“அகில் இடும்புகை, அட்டில் இடும்புகை,
நகரின் ஆலை நறும்புகை நான்மறை
புகலும் வேள்வியின் பூம்புகையோடு அளாய்
முகிலின் விம்மி முயங்கின எங்கணும்”

(அகில்கட்டைகளிலிருந்து வரும் புகை, வீடுகளிலிருந்து உணவு  தயாரிப்பால் எழும் சமையல் புகை, கரும்பாலைகளிலிருந்து வரும் புகை, நான்கு வேதங்களின் முறைப்படி செய்யப்படும் வேள்விகளிலிருந்து வரும் வேள்விப்புகை இவை அனைத்தும் சேர்ந்து மேகத்தைப்போன்று எங்கும் பரவியுள்ளன )

இதன்மூலம், கரும்பு முதலிய ஆலைகள் இருந்தன என்பதும், அந்தணர்கள் வேள்விகள் இடைவிடாது செய்துவந்தனர் , அவர்களுக்கு உதவும் கொடையாளர்கள்  நிறைந்திருந்தனர் என்பதும் தெரிகிறது.

கம்பர் மட்டுமே இவ்வாறு கூறுகிறாரா என்றால் இல்லை. அவருக்குப் பல நூற்றாண்டுகள் முன் தோன்றிய வள்ளுவர் கூறுவது இது :

“தள்ளாவினையுளும் தக்காரும் தாழ் விலாச்
செல்வரும் சேர்வது நாடு ”

( நீங்காத விளைவும், அறவோர் திறவோர் ஆகிய சிறந்தவர்களும், குறைவற்ற செல்வம் உடையவர்களும் சேர்ந்திருப்பதே நாடு)

அந்தணர்கள் வேதத் தொழில் செய்யாவிட்டால் நாடு நன்றாக இல்லை என்று ஆகுமா ? அந்தணர் நான்மறை வழி வேள்விக்கும் நாட்டு நலத்திற்கும் என்ன தொடர்பு ? அதற்கு வள்ளுவனைத் தொடுவோம் :

“ஆ பயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல் மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின் ”

( ஒரு அரசன் நல்லாட்சி செய்யவில்லை என்று அறிய ஒரு வழி உள்ளது. அந்நாட்டில் பசுமாடுகள் பா ல் வளம் குன்றும். ஆறு தொழில் செய்யவேண்டிய அந்தணர்கள் தங்கள் நூலை ( வேதம் ) மறந்திருப்பர் )

சரி.மக்களும் நாடும் இப்படி இருக்க வேண்டுமென்றால், அரசன் எப்படி இருக்க வேண்டும் ?

புறநானூற்றுக் காலங்களில் மன்னனை வைத்தே நாடு இயங்கியது.  “மன்னன் உயிர்த்தே மலர்தலை உலகம்” என்று புறநானூற்றின் ஒரு பாடல் கூறுகிறது.  குடிமக்களுக்கு அவ்வளவு பெருமை இல்லை. ஆனால் கம்பன்  காலமான 12-ம் நூற்றாண்டில் மன்னராட்சியே இருந்துவந்தாலும் குடிமக்களுக்கே பெருமை என்பதுபோல் தெரிகிறது. மக்களின் ஆதரவு இல்லாமல் மன்னனால் சரியான அரசாட்சி செய்ய இயலாது என்பதாகக் காட்டுகிறார் கம்பர்.

“வய்யம் மன்னுயிராக, அம்மன்னுயிர்
உய்யத் தாங்கும் உடலன்ன மன்னனுக்கு
அய்யம் இன்றி அறம்கடவாது அருள்
மெயின் நின்றபின் வேள்வியும் வேண்டுமோ ”

(மன்னன் உலகத்தின் அனைத்து உயிர்களைய்ம் உயிராகக்கொண்டு தான் ஒரு உடலாக மட்டுமே செயலாற்ற வேண்டும். அவ்வாறு இயங்கும் மன்னனை விட்டு விலகாது அறம் உடன் இருக்கும். இவ்வாறு இரக்கத்துடனும், உண்மையுடனும் இருக்கும் அரசன் வேள்வி செய்யவும் வேண்டுமோ ?)

அரசனை வெறும் உடல் போல இருக்க வேண்டும் என்றும், அனைத்து உயிர்களும் அவனது உயிர் என்றும் கூறுகிறார் கம்பர். இப்படி ஒரு அரசன் இருந்தால் அவன் இறை வழிபாடு கூட செய்ய வேண்டியதில்லை என்றும் அறத்தின் தேவதை அவனுடன் இருப்பாள் என்றும் கூறுகிறார். மக்களே உயர்ந்தவர், அரசன் வெறும் கருவிதான் என்று அன்றே காட்டிவிட்டார் கம்பர்.

அரசனின் ஆட்சி எப்படியிருக்க வேண்டும் ? கம்பர் கூற்று :

“மண்ணிடை உயிர்தோறும் வளர்ந்து தேய்வின்றி
தண்ணிழல் பரப்பவும், இருளைத் தள்ளவும்,
அண்ணல்தம் குடைமதி அமையும், ஆதலால்
விண்ணிடை மதியினை மிகை இது என்னவே”

(உலகில் உள்ள உயிர்களுக்கெல்லாம் இனிய நிழலைத் தருவது தசரதனின் வெண்குடை நிழல். அறியாமை இருளை அகற்றவல்லது அதுவே. உலக உயிர்களுக்குப் போதுமானது அவன் ஆட்சியின் நிழல்.இது தவிர வானத்தில் சந்திரனின் நிழல் தேவை இல்லை)

அவன் ஆட்சி சரி. அவன் எப்படி நாட்டைக் காக்கிறான் ?

“வய்யகம் முழுவதும் வறிஞன் ஓம்பும் ஓர்
செய்எனக் காத்து இனிது அரசு செய்கிறான்”

( ஒரு சிறிய அளவிலான நிலத்தை உடைய உழவன் தன் நிலத்தை எப்படிப் பாதுகாப்பானோ அப்படி தசரதன் தன் நாட்டைப் பாதுகாத்தான் )

மன்னனின் எப்படிப்பட்ட குணங்கள் கொண்டவனாக இருக்க வேண்டும்?

“இனிய சொல்லினான், ஈகையன், எண்ணினன்
நினையும் நீதி நெறிகடவான் எனின்
அனைய மன்னற்கு அழிவும் உண்டாம் கொலோ”

(இனிய மொழி, ஈகைக்குணம், ஆழ்ந்த சிந்தனை, வினை செய்யும் வல்லமை, குற்றமற்ற பண்பு, சிறந்த குணம், செயலிலே வெற்றி அடையும் திறன், நீதிநெறி வழுவாமை  – இந்தக் குணங்களை அரசன் கொண்டிருந்தால் அவனுக்கு எக்காலத்திலும் யாராலும் அழிவில்லை )

அரசன் மட்டுமே எவ்வாறு நன்றாகச் செயல்பட முடியும்? எவ்வளவு வலிமை உடையவனாக இருப்பினும் மேலே சொன்ன குணங்கள் இருந்தாலும் தனித்துச் செயல்பட முடியாதே ?

இராமன் சுக்ரீவனுக்கு அறிவுரை கூறும் விதமாக அமைந்துள்ள பாடல் இப்படி வருகிறது :

“வாய்மைசால் அறிவின் வாய்த்த மந்திர மாந்த ரோடும்,
தீமைதீர் ஒழுக்கின் வந்ததிறத்தொழில் மறவரோடும் ..”

( உண்மையை ஆராய்ந்து உணரும் அறிவுள்ள அமைச்சர்களோடும், குற்றமற்ற ஒழுக்கத்துடன் திறமையாக நிர்வாகத்தை நடத்தும் வீரர்களோடும் ஆலோசித்துப் பின்னர் செயல் ஆற்ற வேண்டும் ..)

ஆக அரசனுக்கு உரிய குணங்கள், அவன் நல்ல அறிவுள்ள அமைச்சர்களோடு சேர்ந்து செயலாற்ற வேண்டியது முதலியன கம்பனால் சுட்டிக் காட்டப்பட்டது.

அமைச்சன் அறிவுள்ளவனாக மட்டும் இருந்தால் போதுமா? அவனது குணங்கள் என்ன?

“உற்றது கொண்டு மேல்வந்து உறுபொருள் உணரும் கோளார்,
மற்றது வினையின் வந்தது ஆயினும் மாற்றல் ஆற்றும் பெற்றியர்;
பிறப்பின் மேன்மைப் பெரியவர் ; அரிய நூலும் கற்றவர் ;
மானம் நோக்கின் கவரிமா அனைய நீரார் ”

(நடந்த நிகழ்ச்சியைக்கொண்டு இனி வருவது உரைக்கும் ஆற்றல் பெற்றவர்; முன் வினையால் நேர்ந்த தீமையாக இருந்தாலும் அதை மாற்றும் வல்லமை கொண்டவர்; ஒழுக்கமுள்ள குடியில் பிறந்தவர்கள்; சிறந்த நூல்களை எல்லாம் நன்கு கற்றறிந்தவர்கள்; தன் உடலின் ஒரு மயிர் இழப்பினும் உயிர் துறக்கும் கவரிமான்போல்  மானத்தில் சிறந்தவர் – இவர்களே நாட்டின் அமைச்சர்கள் )

மேலே கண்டது அமைச்சர்களின் தேர்வுக்கான குணங்களாகக் கொண்டால், அவர்கள் எப்படிச் செயலாற்றவேண்டும் என்று கம்பன் கூறுகிறான் என்று பார்த்தால் மெய் சிலிர்க்கிறது :

“தம் உயிர்க்கு உறுதி எண்ணார் தலைமகன் வெகுண்டபோதும்
வெம்மையைத் தாங்கி நீதி விடாதுநின்று உரைக்கும் வீரர்
செம்மையின் திறம்பல் செல்லாத் தேற்றத்தார் தெரியும் காலம்
மும்மையும் உணர வல்லார் ஒருமையே மொழியும் நீரார்”

(தனக்கு மட்டுமே நன்மை  வேண்டும் என்று கருத மாட்டார்கள்; அரசன் சினம் கொண்டாலும் தாங்குவார்கள்; நீதியை விடாது பின்பற்றுவார்கள்; அரசனையும் நீதியை விட்டு விலகாதபடி அறிவுறுத்துவார்கள்; மூன்று காலங்களைப்பற்றியும் அறிந்துகொண்டு உண்மையே, தாம் நாட்டிற்கு நன்மை பயக்கும் என்று கருதுவதையே உரைக்கும் தன்மை உள்ளவர்கள்)

கம்பன் மட்டுமே இவ்வாறு அமைச்சர் பற்றிக் கூறினானா ? அதற்கு உரைகல் எது ? வழக்கம் போல் வள்ளுவன் தான் :

“தெரிதலும் தேர்ந்து செயலும் ஒருதலையார்
சொல்லலும் வல்லது அமைச்சு”

(செய்தே ஆக வேண்டிய செயல்களை ஆய்ந்து அறிதல், செயல் செய்யவேண்டிய வழிகளை நன்கு ஆய்ந்து உறுதியாகத் தம் கருத்தை முன்வைத்தல் – இவற்றில் வல்லவனே  நல்ல அமைச்சன் ).

ஆக, நாட்டு மக்கள் நன்றாக இருக்க அவர்களுக்குக் கல்வி வேண்டும், குற்றம் இல்லாமல் இருக்க நாட்டில் செல்வம் வேண்டும், அச்செல்வம் மக்களிடம் சரியான அளவில் இருக்க வேண்டும், பல வகையான மக்கள் வேறுபாடின்றி ஒருங்கே இருக்க வேண்டும், இவை அனைத்தையும் நடத்த நல்ல மன்னன் வேண்டும், அவன் ஆட்சி குளுமையாக இருக்க வேண்டும், அவன் மக்களைத் தன் உயிர் போல் கருத வேண்டும், அப்படி ஆட்சி செய்ய நல்ல அமைச்சர்கள் வேண்டும் மற்றும் அந்த அமைச்சரகள் இவ்வாறெல்லாம் இருக்க வேண்டும் என்று நாடு இருக்க வேண்டிய நிலையையும், அதற்கு மன்னன் தரம், அவனது அமைச்சின் தரம் என்ற பல நோக்கில் கம்பன் காட்டும் நாடாளும் வழிமுறை நம்மை அவ்வாறான ஒரு நாட்டு நிலைமை ஏற்படாதா என்று ஏக்கம் கொள்ள வைக்கிறது.

வழுக்கி விழுந்தவர்கள்

மோடி திருச்சி வந்ததால் பா.ஜ.க.விற்கு என்ன பலனோ தெரியாது. ஆனால் நமக்கு, சாதாரண மக்களுக்கு, ஒரு நல்ல பலன் கிடைத்துள்ளது.  சிலரது முகமூடிகள் கிழிந்துள்ளன. சிலர் கீழே விழுந்துள்ளார்கள். சிலரது உண்மை சுயரூபங்கள் தெரியத் துவங்கியுள்ளது. ஆனால் அதில் சில வருத்தங்கள் எனக்கு.

மோடி பிரதம வேட்பாளராக அறிவிக்கப்பட்ட உடனேயே ஆர்ப்பரித்து எழுந்த ‘முற்போக்கு’ வியாபாரிகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தங்களது முகங்களைக் காட்டத் துவங்கினர்.

இது எல்லாம் நாம் எதிர்பார்த்தது தான் என்றாலும், ஒரு மனிதரது வீழ்ச்சி என்னை ரொம்பவும் துக்கம் கொள்ள வைத்தது. அவர் எழுத்தாளர் ஞாநி அவர்கள். 2G விஷயத்தில் மிகச் சரியாக அலசி உண்மை பேசியவர் ஞாநி. 1988 லேயே கூடங்குளம் அணு உலைக்கு எதிராகக் கோஷம் எழுப்பியவர் ; அன்றிலிருந்து இன்றுவரை அந்நிலையில் இருந்து வழுவாது போராடிவருபவர் ; அந்த இயக்கம் கிறித்தவப் பாதிரியார்கள் வசம் போய் தேசத்ரோக நடவடிக்கை என்னும் அளவில் அவர்கள் செயல்படத் துவங்கியபோதும் தன் நேர்மையான அணுகுமுறையால் தனியாகத் தெரிந்தவர் ஞாநி. ( அணு உலை வேண்டும் என்பதே என் கருத்து. 13,000 கோடி ரூபாயை எள்ளும் தண்ணீருமாக ஆக்க நாம் என்ன அவ்வளவு பெரிய வல்லரசா ? )

அவரது பேச்சுக்களில் ஒரு அறம் இருக்கும். சென்றமுறை அவர் சிங்கை வந்திருந்தபோது சுமார் இரண்டரை மணி நேரம் அவருடன் பல விஷயங்கள் குறித்துப் பேசி இருக்கிறேன். மிகவும் வெளிப்படையான மனிதர். எளிதில் அணுகிவிடக் கூடியவர். எல்லா விஷயங்களிலும் ஒரு தீர்மானமான கருத்து உண்டு அவரிடம். அவற்றில் ஒரு நேர்மையும் ஒரு அவசரம் இல்லாமையும் இருந்தது கண்டிருக்கிறேன். அந்த சந்திப்பு பற்றி இங்கே பதிவிட்டிருக்கிறேன்.

ஆனால், நேற்று மோதி பேசத் துவங்கியதும் முகநூலில் (Facebook) பதிவுகள் போடத் துவங்கிவிட்டார். மோதி ஹிந்தியில் பேசுகிறார், ப.ஜ.க.ஹிந்தி திணிப்பு, பாசிசம் என்கிற ரீதியில் அள்ளித் தெளித்த கோலமாக இருந்தது அவரது பதிவுகள். ஒரு சமயம் பதிவிடுவது ஞாநியா அல்லது வீரமணியா என்று குழம்பும் அளவு இருந்தது நிலைமை.  அப்பதிவுகளில் சில :

ஞாநி சங்கரன்”Modi opens his mouth and Trichy and speaks in ….Hindi. so, if BJP under modi comes to power they will be shameless in imposing hindi. modi knows english. that is the link language promised for the south india by Nehru. but he chooses to speak in hindi. and poor h.raja keeps blinking listening to modi and wondering how to translate this hindi. by speaking in hindi, in one single stroke modi has dug the grave for his party in tamilnadu.i still hope that someone on the dais would tell him to switch over to english. all TN bjp leaders must be feeling like on a mass harakiri.and what they dont understad is speaking few tamil lines written down in hindi will not wash. every north indian leader does that as a ritual. but most of them speak in english if they know english but for BJP using few tamil lines is only tokenism and the real agenda is only hindi. bjp is known for using tokenism with minorities also but the real agenda is hindutva at any cost.”

ஞாநி சங்கரன் “I write in both languages depending on the issue. Since modi Ian all India nuisance, I write about him in English.”

பதிவுகளில் உள்ள அவசரம் என்ன? காழ்ப்புணர்ச்சி என்ன? யாரையோ மகிழ்விக்கச் செய்யும் ஒரு செயல் போல் பட்டது எனக்கு.

ஹிந்தியில் பேசிவிட்டால்தான் என்ன? தமிழ் மொழிமாற்று தான் நடந்ததே. அல்லது ஆங்கிலத்தில் பேசாததால் மோதியின் செய்தி எல்லா மக்களிடமும் போய்ச்சேராதே என்ற கவலையா ?

மோதியைக் கொள்கை ரீதியாக எதிர்ப்பது ஒரு தரம். ஆனால் நாலாந்தர திராவிடர் கழக பாணியில் விமர்சிப்பது அழகா?

மோதி என்ன பேசினார் என்பதைப்பற்றி ஒன்றுமே இல்லை. அவர் தேச ஒற்றுமை, ராணுவ வீரர் மறைவு, இளைஞர் எழுச்சி, வந்தே மாதரம் என்று தேசிய மொழி பேசினார். ஆனால் ஞாநி, வீரமணியின் ஆங்கில ஒலிபரப்பி போல் மிகக் குறுகிய வட்டத்திற்குள் தன்னைச் சுருக்கிக்கொண்டு மோடி தூஷனை, ஹிந்தி அரக்கி ஒழிக என்ற ரீதியில் எழுதியது  ,”அடடே, இவரா இப்படிப் பேசுகிறார்?” என்று நினைக்க வைத்தது. என்ன ஒரு வீழ்ச்சி !

வழுக்கி விழுந்தவர்கள் பட்டியலில் ஞாநி அவர்களைச் சேர்க்க மனம் வரவில்லை. ஆனால் உண்மை வேறாக உள்ளதே !

So who is the worst fool ?

Last couple of days I have been searching and blogging my search about who the worst fool was in India. I thought I was the worst fool. Then I came across this. I have no further comments. I give up my position. I stand defeated. I accept his victory. I am no match before this ‘erudition’. And Manmohan-ji wants to work under this ‘erudition’.

Simply put: There is no competition to the first position on foolishness and stupidity. Here is the evidence. I won’t name the person. Find it out for yourself !!

( The quotations are from and the comments in italics are mine)


CII summit, New Delhi (April 2013)

“There is a tendency to look at India as a country. If you go back 1,000 or 2,000 years, India is actually energy. It is a force. It came from Ganga, Yamuna, Saraswati. As this energy goes abroad, you are our people who will tell everyone what this energy is all about. It’s this energy that’s driving us”.

Now you know where energy comes from, dear reader. Learn from the Oracle.

Interaction with professionals, Ahmedabad (Feb 2009)

“Gujarat is bigger than the United Kingdom, to give you an idea. In fact, India is bigger than Europe and the United States put together”.

Now you know your Geography, dear reader. Learn from the genius.

Speech on nuke deal in Parliament (March 2009)

“I spoke about two poor families – one of them was called Mrs Kala. Mrs Kala said she had diversified her income sources and used that to bring up her nine children. Nuclear energy acts as Kala’s main crop. The problem is the way our nuclear industry is positioned. Our scientists are tied because they do not have fuel, investment and technology. I’m proud to say Prime Minister Manmohan Singh has recognised the problem as well as the potential solution”.

Sorry. Didn’t understand anything. Let me know if you did.

Interaction with media, Kolkata (Sept 2013)

“Politics is everywhere. It’s in your shirt, your pants. Politics is everywhere. That is the problem with youngsters these days. This is a fundamental problem and we are trying to solve this problem”.

Now , dear reader, what is inside your clothes. Know your biology, reader. And that is why they say ,”don’t play politics !”

Reaction to Anna Hazare’s agitation at Ram Lila Maidan, New Delhi (Aug 2011)

“The real question is can we take up the battle against corruption? There are no simple solutions. It requires a firm political will. Annaji has expressed the same sentiments. The question before us is whether we are prepared to take corruption head on. Lokpal Bill cannot be a substitute to fighting corruption”.

Let me know what he means. Does he support or oppose Annaji ?

Chairing a talk on future of the Internet, JNU campus, New Delhi Jan 2013)

“Stop asking politicians what they would do. Start asking yourself what you would do. That’s how the country will move forward”.

Dear reader, please, don’t bang your head on the wall. I know it hurts reading the above.

A meeting with students of LN Mishra university, Darbhanga, Bihar (Aug 2011)

“If the country has to change, Gujarat has to change – a comment that sparked an uproar and resulted in his exiting the meeting midway. His correction: ‘Galti se Gujarat bol diya Bihar ke bajaaye’ (By mistake I said Gujarat instead of Bihar)”.

Dear reader, know your India. Bihar is where Gujarat is. Bang hard on the wall.

Indian Institute of Information Technology convocation, Amethi (Nov 2011)

“I would like to talk about the big picture. Here’s the big picture. When we started 60 years ago, we were not connected. No roads, no schools and no healthcare. Villages were not speaking to each other. The energy of India, which lies within people, was not talking to each other. We’ve been able to connect Indians. We started out as a poor nation where everybody was poor”.

Reader, here is the revelation. We started as a poor nation as we were poor and continue to remain poor as we started poor as we were a nation of poor which was because the people were too poor to start rich. Bang hard on the wall, man.

CII summit, New Delhi (April 2013)

“There are people doing yoga in New York and dancing around, that’s Indian power. You go to a night club somewhere in Spain and there’s Amitabh Bachchan on the screen there, dancing around. That’s the power of India. That’s the power of Indian people”.

Reader, know your Indian power. The man goes to night club and wants to rule you. Bang more, the wall is still intact.

Congress workshop on social media, New Delhi

“If India is a computer, Congress is its default program. Congress comes natural to India’s ethos. Here, anger and aggression are not appreciated”.

Reader, now you know why the computer wouldn’t start.

CII summit, New Delhi (April 2013)

“Optimism for me is like India. It is bursting with dreams and fearless ideas, brave ideas. Millions and millions of youngsters are struggling every day with optimism”.

Reader, do you know how to struggle with optimism? Don’t know ? So, bang your head hard on every available wall.

CII summit, New Delhi (April 2013)

“We have to provide the roads on which our dreams are paved. And these roads can’t have potholes. They can’t break down in six months. They have to be big roads because they are going to carry strong people, strong forces”.

Reader, learn to build roads, man. He has earlier asked you to ask yourself and propel yourself forward. So build roads, go forward and bang repeatedly on the wall.

A reaction just after the Mumbai attacks (July 2011)

“It is difficult to prevent every single terror attack. If the US can’t prevent terror attacks, how can we? The war is taking place. Not in the US, but on them. The war has moved. They are losing people in Afghanistan. We can stop 99 per cent of attacks, but one per cent may get through”.

Let me know if you understand this chinese script. Bang, bang..

Chairing a talk by Internet founder Vint Cerf, JNU, New Delhi (Jan 2013)

“Every situation that Indian person finds himself in is extremely complex. We have to deal with the red lights. As young leaders here have to deal with senior with senior leaders, suddenly someone disrupts your entire life. Everything happens, sort of, according to your karma, it’s all random”.

Dear reader, time to get admitted in the nearest mental asylum.Book a bed for me too.

CII summit, New Delhi (April 2013)

“We need to empower everybody, not one person, not almost everybody, but everybody”.

Dear reader, get ready to be empowered by the reader, err.. leader. Bang bang..

CII summit, New Delhi (April 2013)

“I went to University in 1991. I remember nobody thought of India. I remember conversations where people would laugh and say, ‘Do you have elephants on the road?’ Nobody is saying that today. A huge part of it is because of you people”.

Reader, please don’t walk on the road. Elephants are stranded. Bang bang..

During a talk in Allahabad on ‘Culture, Deepening Democracy and Most Marginalised Communities’ (Aug 2013)

“Poverty is a state of mind. It does not mean the scarcity of food, money or material things. If one possesses self-confidence, then one can overcome poverty”.

Dear Reader, if you have reached here, then most probably you are an in-patient in the Government Mental Hospital, Kilpauk, Chennai as there is nothing else you can be once you go through these highly erudite quotations. And the one on your left is myself. But who is the one on your right ? Refer the title of this post.

Foolishly yours .. contd

It is too much to ask me to give more examples of my foolishness.

Oh wait a minute. I have been more foolish than what I have stated in my earlier post.

Yes, you guessed it right. I have always believed that Ambedkar, EVR, Anna and the whole series of intellectuals had eradicated casteism from my country until I found out otherwise very soon in life.  Let me elaborate.

Yes, I went to school, was taught by poorly paid yet hardworking teachers and they taught me that, to be casteist was a sin and that caste-ism had been eradicated from the country. Then I wanted to go to college. And they said I could not go to a particularly important college. I asked them the reason. They said that I belonged to a caste whose practitioners had treated many others cruelly two hundred years ago. And they were taking revenge on my forefathers by punishing me. Kapil Sibal would sound like Einstein if this logic could be accepted. And yes George Bush Jr  would be Aristotle.

I never gave up. “But”, I said, ” the constitution says all are equal”. They said, ” Yes, but we have changed it many times to ensure that though it sounds equal to all, it doesn’t act equal”. Weird logic, right ? “No”, they said “social justice”. And I believed in social justice from then on. So don’t you think I am foolish yet ?

You see, my memory keeps failing me. Now I remember this. I have been given to understand that the Sri Lankan Government is a killer government as it killed the ethnic Tamils. I agreed. “But”, I asked, ” the guerrillas killed as many people as the government. Are they not killers?” “No”, they replied, “the rebels are not killers even though they killed the same Tamil populace. They are heroes”. I believed that as well. So, am I not the worst fool yet ?

Not convinced still ? Okay. Let me tell you this. They gave Obama the peace prize as he sounded like speaking for peace. Then what happened ? He kept on speaking. Economic issues ? Speak. Immigration issues ? Speak. Climate Change ? Speak.  Another election ? Speak. Not getting enough sleep ? Speak. And I believed every word of his speech. And continue to do so.

You know what ? Obama in his 2004 DNC speech spoke against snooping. Again repeated his civil liberty tone and lines during the 2008 elections. And once elected to power, started snooping around and listening to my phone. And Snowden broke the story. So the sole human rights custodian , the US, went after him and wanted to arrest him. Freedom of speech? Liberty ? Yes, that is what Obama said and continues to say and I believe him. So, am I not The Fool like a John Grisham title yet ?

Not convinced right ? Here you go. The US stands for democracy, right ? Or that is what Obama wants us to believe like what his predecessors wanted us to believe. And in their noble quest to establish democracy around the world, they have helped establish a sovereign, secular, democratic republic of Saudi Arabia. Didn’t you know that already? When did they establish that ? After establishing “democracy” in Iraq and in Libya and of-course Afghanistan. I believe this and still you don’t want to consider me foolish ?

Excellent. I have this in my defense of foolishness. You know what ? The Reserve Bank of India has recently “allowed” the foreign banks in India to open zero balance accounts as they want these banks to “serve” the rural population. Remember the credit card thugs that used to knock on people’s doors? Now these thugs are going to knock on the hutment doors in rural India. ( They will fail in their mission to knock on the doors of the huts as the huts don’t have doors yet ). And I believe that these foreign banks are going to swarm the rural countryside to help the millions of below poverty line citizens open zero balance accounts and get serviced by English speaking Tellers, not to forget the swanky ATMs. No,no  don’t ask me what good an ATM is when the account has zero balance ? Probably you need to ask Kapil Sibal as he is more acquainted with “zero” than I do.

So, despite all these evidences, if you don’t want to believe that I am the most foolish person available on earth, I would have to declare that you have usurped my position pushing me to the second place in foolishness.

So coming back to the degrees of comparison, I would have to say thus :

I am the second most foolish person available on earth.

There is at least one person that is more foolish than I am.

Foolishly yours

I have decided to acknowledge that I am the worst fool available on earth. No, wait a minute. Do I have competition ? I don’t think so. How could anybody be any more foolish than I am ?

Oh come on, I declare I am the worst fool and you don’t want to believe that ? How would I be able to prove that to you ?

Well , let me try. Would you believe me if I change the degrees of comparison. Okay, let me say so in the different degrees thus:

I am more foolish than any other person available on earth. Yes, this is comparative.

Positive ? Okay. No other fool on earth is even as foolish as I am. Convinced ? Not yet ?

Okay. You want me to substantiate that I am the worst fool by giving  examples, right ?

Well here I am and here are my exploits in foolishness:

For the last 65 years all my Prime Ministers have been eradicating poverty from the country. They have eradicated so much poverty that we have had to borrow poverty from neighboring countries to continue to remain poor. And even after 65 years the Prime Minister has recently said that he was going to eradicate poverty. And I continue to believe that he is in the process of eradicating poverty.

How to import poverty ? Well allow illegal immigration from Bangladesh and continue to remain poor. Satisfied ?

Not yet ? Okay, You know this intellectual  Rahul who is supposed to descend the throne soon ? He has declared that there is no poverty in its physical self and that poverty is just a state of the mind. So I believed him and kept saying to the pavement dweller that poverty was just the state of the mind only to get his “blessings” in the choicest epithets that he had reserved for me. And still I believe that poverty is just a state of mind. Am I not foolish ?

Why alone poverty,  my Finance Ministers for the last 65 years have been improving the economy of the country. I believe that. Even my father believed that. Our belief is so strong that the value of the Indian Rupee that was equal to one dollar in 1947 has remained there. Only that the dollar has appreciated so much now . So what can the Finance Minister do ? He keeps saying that the economy is robust and that the rupee is strong. And I believe him. Come’on he is a Harvard MBA. He knows what is wrong and does that precisely in the wrong manner and explains why he did what he did in so suave a manner that any girl would fall for him. I believed him and continue to believe him. So am I not foolish enough already ?

When the terrorists from across the border target our country, I seek solace from the benign grace of the Home Minister and believe that “he is watching the situation’, ‘observing the scenario’, ‘studying the possibilities’ and ‘observing restraint’. And how much I have been believing him ? And if one Home Minister has “observed the situation too much”, he is replaced by another and he too “observes”, “watches closely”,”monitors” and goes out to make way for another. I continue to believe in each of these and would continue to believe in more of his ilk. Could there be anybody foolish than I am ?

Still not convinced about my foolishness ? Read on..

What would the President of a country do along with Chief Ministers of four big states ? If nothing administrative then what else ? They assemble in a southern city to celebrate 100 years of Tamil Cinema. So what ? All police men from all police stations have been requisitioned for security duty for this group of five people. What about people ? Security for them, is that your question ? Well , God protects the 60 million people of the state. But policemen ? They are to protect the five. From what ? Actually the police assemble in such large number and encircle the five worthies so that no harm comes to the poor people from this five. But I am foolish enough to think that these five people are working for the 60 million while they have arrived in a city to honor a handful of movie stars. Am I not the most foolish yet ?

Fine, I agree you are hard to please. Let me elaborate my foolishness further.

You know Modi, right ? The Chief Minister of the state of Gujarat in India. He has ensured that his state contributes one sixth to the GDP of the entire country. And there are more than 25 states. I think this guy, if he becomes the Prime Minister, will ensure that the GDP and therefore the standard of living of the poor people rises. And I foolishly believed that the intellectuals also would believe so. But that is not the case. So I know that no one can surpass me in my foolishness quotient.

Not convinced, come on. Then ask Kapil Sibal. He has a ‘zero loss” philosophy on anything. Assume your house is burgled in broad day light and your LED TV is stolen. Go to him and say so. He will immediately come out with “What has been lost ? Nothing at all. What was your TV then is somebody else’ now. So where is the loss ? Sigma X is always a constant, elementary my dear citizen”. And that is the ‘zero loss theory” for which he is being recommended for this year’s Nobel for Economics. And I believe him to carry me further in the path of “progress”. So, am I not stupid  ? Well, I am actually being foolish, am I not ?

Not convinced yet ? Well, don’t have time now. Will write to you later.

Write in short, did you say ?

Some recent mails from a long standing reader.

“Why do you write such long winded sentences ”

“Why is it that your articles and posts are at least two pages long even in this age of FB?”

“Why do you write such complex sentences? Can’t you write in simple five word sentences ?”

“Blasphemy, why are you writing nowadays in Tamil ?”

“Don’t you know about Twitter? It is just 140 characters long and we are able to talk a lot. Come on grow up”.

“Can’t your posts be like Facebook Status updates?”

“What ever you might say, if your posts are longer than four sentences, I can’t read them”.

My response :

I exercise my right to make good use of what my English teachers have taught me – simple, compound, complex sentences, positive, comparative and superlative degrees of comparison, active and passive voice forms and the different tenses to express satire and the different figures of speech.

And Tamil is not a dead language like Latin. For more visit

Four word sentences are usually called epitaphs. And I don’t intend to be an epitaph engraver. I write for live humans and not for used-to-be-alive folks.

வாசகர் கடிதம் – ஒரு விளக்கம்

பொதுவாக வாசகர் கடிதங்களை நான் வெளியிடுவது இல்லை. ஆனால் இம்முறை கிருஷ்ணகுமார் என்ற கற்றறிந்த ஒரு வாசகரின் கடிதம் அந்த விலக்கு பெறுகிறது. “குரங்குகள் சண்டையிடுவதில்லை” என்னும் எனது முந்தைய ( தென்கலை வடகலை பற்றிய) பதிவைப்பற்றியது. அக்கடிதமும் அதற்கு என் பதிலும் :

திரு.கிருஷ்ணகுமாரின் கடிதம்:

அன்பார்ந்த ஸ்ரீமான். உ.வே……அவர்களுக்கு.

நான் சிறு வயதில் முதலில் கேட்ட காலக்ஷேபம் உ.வே.ஸ்ரீ.முக்கூர் லக்ஷ்மி ந்ருஸ்ம்ஹாசார்ய ஸ்வாமி அவர்களுடையது. நான் ஸ்ரீ வைஷ்ணவன் அல்லன். ஆனால் ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்திலும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் பாலும் மிகவும் மதிப்புடையவன்.

வைஷ்ணவம் என்றாலே என் நினைவுக்கு வரும் விஷயம்.

கொக்கைப் போல் இருப்பான் கோழியைப் போல் இருப்பான் உப்பைப் போல் இருப்பான் உம்மைப் போல் இருப்பான் என்று முக்கூர் ஸ்வாமி சொல்லியது. வ்ருத்தாந்தம் நினைவில் உள்ளது. ஆனால் யாரைப் பற்றி என்று நினைவில் இல்லை.

வடகலை தென் கலையார் தங்கள் தங்கள் சித்தாந்த வித்யாசங்களைப் பேணுவதில் ஹாஸ்யமான விஷயம் ஏதுமில்லை என்பது சிறியேனின் அபிப்ராயம். சித்தாந்த வித்யாசங்கள் இருக்கின்றன தானே.

ஆம். நீங்கள் சொல்லும் விஷயங்களை வாசிக்கையில்…. யானைக்கு எந்த நாமம் போடுவது…..ப்ரபந்தங்களை அடுத்தவர் காதில் தெளிவாக விழாத படிக்கு ஒருவரை ஒருவர் முந்தி உரக்கச் சொல்ல முயற்சித்தல்…..இத்யாதிகள் நான் வைஷ்ணவம் என்று மிக உயர்வாக மதிக்கும் விஷயத்திலிருந்து வித்யாசமாகவே தெரிகிறது. பின்னும் ஹரிபக்தர்கள் பால் தோஷாரோபணம் செய்ய மனம் மறுக்கிறது.

ஒருக்கால் எங்கள் வள்ளல் அருணகிரிப் பெருமானின் திருப்புகழில் (ஓதுவித்தவர் கூலிகொடாதவர்)

ஈசர் விஷ்ணுவை சேவைசெய்வோர் தமை இகழ்வோர்கள்


என்று இடித்துறைத்தமை ஹேதுவாக இருக்கலாம்.

தோஷங்கள் மட்டிலும் தென்பட்டால் குணங்கள் தென்படாதே.

குணங்களைப் போஷித்து தோஷங்களைச் சான்றோர்கள் வெளிப்படையாக உணர்த்தாது குறிப்பாலுணர்த்திப் பாமரர்களை உத்தாரணம் செய்வர் என்று கேட்டிருக்கிறேன். தேவரீர் வடகலை தென் கலையார் தோஷங்களைப் பெரிசாகச் சொல்லி குணங்களை சொல்லாது விட்டீர்கள் என்று சிறியேனுக்குத் தோன்றுகிறது.

இருவரிடமும் உள்ள போற்றத் தகுந்த குணங்களைத் தேவரீர் தனியொரு வ்யாசமாக சமர்ப்பித்தால் வைஷ்ணவத்தின் மீது மதிப்புடைய சிறியேன் போன்றோர் உகப்புடன் வாசித்து எங்கள் வைஷ்ணவ அபிமானத்தை அபிவ்ருத்தி செய்து கொள்ளலாமே.

ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம். அடியேன் சரணம்.


திரு.கிருஷ்ணகுமார், உங்கள் கடிதத்திற்கு நன்றி.

தென்கலை வடகலை சம்பிரதாய வித்யாசங்கள் பற்றி ஒரு அறிமுகமாக அடியேன் இன்னொரு பதிவு செய்திருந்தேன். அதையும் பார்க்கவும். “வடகலைக் குரங்கும் தென்கலைப் பூனையும்” என்பது தலைப்பு.

மிக உயர்ந்த வேதாந்த விசாரங்களில் தேர்ந்தவர்களான வைணவப் பெரியவர்கள் தங்கள் நிலை தாழ்ந்து வெறும் புறவயமான வேறுபாடுகளை மேலோங்கச்செய்வதிலும் அது தொடர்பான வீண் வாதங்களிலும் ஈடுபடுவதை நேரில் பல முறை கண்டு மனம் நொந்து, அப்படி என்னதான் இருக்கிறது இந்த வித்தியாசங்களில் என்று ஆராயத் தொடங்கினேன். காலஞ்சென்ற முனைவர்.ராமபத்ராச்சாரியார் அவர்களின் உபன்யாசங்களில் இவை பற்றி அவர் பல முறை குறிப்பிட்டுள்ளார். வேறுபாடுகள் இல்லை. உயர்வு தாழ்வு இல்லை. Philosophical Differences – சம்பிரதாய வேற்றுமைகள் அந்தந்த ஆச்சாரியார்களின் விசிட்டாத்வைத அணுகுமுறைகளில் இருந்தது. ஆனால் அடிப்படை ஒன்றே. பரத்துவம் ஒன்றே. சேஷன் ஒருவனேசேஷிகள் அனேகம்பேர் இருந்தாலும் உள்ளே உள்ள ஆத்மாவில் வேறுபாடு இல்லை. எனவே இந்த சம்பிரதாய அலங்கார வேற்றுமைகளினால் ஒரு பயனும் இல்லை. ஆண்டாள்  “கூடி இருந்துக் குளிர்ந்து” என்று கூறுவதுபோல் ஒன்றாக ஆத்ம விசாரம் செய்வோம் என்ற நோக்கில் அவரது உபன்யாசங்கள் இருந்தன. அவை என்னை ஆற்றுப்படுத்தின.

இன்னும் பிற பெரியவர்களின் நூல்களில் சில காலம் நுழைந்ததன் விளைவாக, “அடடா, நாம் எவ்வளவு ஒரு மகோன்னதமான சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ?” என்ற வியப்பு ஏற்பட்டது.

ஐரோப்பிய நாடுகள் நாகரீகம் இன்றி ஒருவரை ஒருவர் வெட்டிக்கொண்டிருந்த எட்டு, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் நமது முன்னோர் ஆத்மாவின் ஒருமைப்பாடு பற்றியும், அன்னமய கோசம், பிராணமாயகோசம் என்று அறிவுரீதியான ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். வேதம் சொல்வதைப் போலே,

“ஜன்மனா ஜாயதே சூத்திர: சம்ச்காரேர் த்விஜ உச்சதே”

( பிறப்பால் அனைவரும் சூத்திரர்களே. சம்ஸ்காரங்களைச் செய்வதினால் அவன் பிராம்மண நிலை அடைகிறான்) போன்ற உயர்ந்த அறிவு நிலையில் இருந்துகொண்டு, அது தொடர்பான விசாரணையில் ஆழ்ந்து உலகம் உய்ய வேண்டிப் பல நல்ல செயல்களில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த ஒரு சமூகம்,

“நாலு கால் பிராணிகள் நலமாக இருக்கட்டும்; இரண்டு கால் பிராணிகள் நன்றாக இருக்கட்டும்; செடி கொடிகள் நன்றாக வளரட்டும்..” என்கிற ரீதியில் தன் மந்திரங்களினால் தினமும் வேண்டிக்கொள்ளும் ஒரு சமூகம்,

இராமானுசர் என்ற ஒரு சமய / சமூகப் புரட்சியாளர் வழி நடப்பதாகக் கூறிக்கொள்ளும் ஒரு சமூகம்,

அவரது வழியையே இரு பிரிவாகப் பிரித்து, அதை மேலும் பல உட்பிரிவுகளாக ஆக்கி, மேலும் மேலும் தங்கள் பார்வையைச் சுருக்கிக் கொண்டு கடைசியில் இரு பிரிவினருக்குமுள்ள வித்தியாசங்களைத் தீர்க்க 1795ல், இந்த மாதிரியான ஆத்தும விசாரங்களில் கொஞ்சம் கூட ஊற்றம் இல்லாத வெள்ளைக்கார அரசாங்கத்திடம் முறையிட்டு நின்ற நிலை என்னை மிகவும் பாதித்தது.  அன்றிலிருந்து அடிப்படையில் ஒன்றேயான ஒரு சிந்தனையும் முற்போக்கான கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சமூகம், கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் தாங்களே உருவாக்கிக்கொண்ட வேறுபாடுகளை மேலும் விஸ்தரித்து அது விஷயமாக வழக்கு மன்றங்களில் நேரத்தைச் செலவழிப்பதைப் பார்க்கும்போது என் மனம் கூசியது.

அனைவரும் சமம், எல்லாரும் ஒன்றாக நாராயணன்பால் பக்தி செய்வோம் என்று திருக்கோஷ்டியூரில் சமூக, பக்திப் புரட்சி செய்து, நமது கலாச்சாரத்தைக் காத்த மகானின் வழி நடப்பதாகக் கூறிக்கொள்பவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே வேற்றுமை பாராட்டிப் பொன்னான நேரத்தையும், மனித வளத்தையும் வீணடித்ததைக் கண்டு பேசாமல் இருக்க முடியவில்லை.

முந்நூறு ஆண்டுகள் ! இத்தனை ஆண்டுகள் சம்பிரதாய ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தால் இன்னொரு இராமானுசரோ, வேதாந்த தேசிகரோ, மணவாள மாமுநிகளோ கூட வெளிப்பட்டிருப்பார்கள்.

நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: கடந்த முந்நூறு ஆண்டுகளில்  உலகையே மாற்றிப்போட்ட நிகழ்வுகள் பல நடந்துவிட்டன. சமூகப் பொருளாதார மாற்றங்கள் நினைக்கவேமுடியாதபடி நடந்துவிட்டன.

ஆனால் வைணவ அன்பர்கள் செய்தது என்ன?  வீண் சண்டைகள், வெற்று அலங்காரங்கள், அர்த்தமில்லாத கோஷங்கள், பல நேரங்களில் கை கலப்புக்கள் கூட.  மனதளவில் முன்னேறிய ஒரு சமூகம் செய்யும் செயலா இவை ?

தேசிகனும், மாமுனியும் என்ன கூறினார்கள்  என்பது முக்கியமாகப்படவில்லை. அவர்களது நெற்றியே முக்கியமாகப்பட்டது. “பாதுகா சஹாஸ்ரம்” விடுத்து அதை எழுதிய தேசிகனுக்கு அவரது பிறந்த நாளில் திருவரங்கத்தில் மரியாதை கூடாது என்றோம். எனெனில் திருவரங்கம் தென்கலையார் கோவில்.

திருவஹீந்திரபுரத்தில் மாமுனிகளின் சந்நிதிக்குமுன் திரை போட்டபடி சென்றோம். காரணம் திருவஹீந்திரபுரம் தேவநாதப் பெருமாள் வடகலையாம்.

காஞ்சிபுரத்தில் தென்கலை சம்பிரதாயம் ஆடும் ஆட்டம் ஊர் அறிந்தது.

இதில் எங்காவது பக்தி உள்ளதா? அல்லது இப்படிச்செய்யும் அன்பர்கள் தேசிகனும் மாமுனியும் இறைவனை அடையும் வழியில் எந்த வழியில் வேறுபடுகிறார்கள் என்று அறிந்துள்ளார்களா? அதைப்பற்றிய எந்த ஒரு சிந்தனையாவது உள்ளதா? படிப்பு உள்ளதா ?

ஆழ்வார்களில் யார் எந்தக் கலை என்று யாருக்காவது தெரியுமா? அவர்கள் காலத்தில் இந்த வேறுபாடே இல்லை. ஏன், ஆழ்வார்கள் காலத்தில் இராமானுசரே இல்லை. ஆக, இராமானுசருக்குப் பல நூற்றாடுகள் கழித்துத்தோன்றிய இந்த வித்யாசங்களினால் என்ன பயன்? வழிபடும் முறை வேறா என்றால் அதுவும் இல்லை. பாடும் பாசுரங்களில் வேறுபாடு இல்லை. ஆனால் ராகத்தில் வேறுபாடு.

நாராயணன் ஒருவனே பரதெய்வம் என்பதில் ஒருமைப்பாடு. ஆனால் அவனைத் துதிப்பதில் வேறுபாடு. அதில் என்ன துவேஷம்? ( “நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான் ” என்று ஆண்டாள் கூறியுள்ளது நோக்கத்தகாது  ).

மகாலக்ஷ்மியை வடகலையார் ஒரு ஆச்சாரியனாகக் கருதுகிறார்கள்.  “இன்னமுதத் திருமகள் என்றிவரை முன்னிட்டு எம்பெருமான் திருவடிகள் அடைகின்றேனே..” என்பது பாடல். தென்கலையார் திருமகளை ஆச்சாரியனாக ஒப்புக்கொள்வதில்லை. எழுந்தருளியிருந்த பல ஆச்சாரியார்களில் திருமகள் ஒருவர் என்று கொள்வது என்ன அவ்வளவு பெரிய தவறா? அத்துடன்,  சண்டையிடும் அளவுக்கு இந்த விஷயம் ஒரு பொருட்டா?

இது எந்த அளவுக்குச் சென்றுள்ளது என்றால், கோவில்களில் வடகலை திருமண் இருந்தால் அதனைச் சிதைத்துத் தென்கலைத் திருமண் ஆக்குவது என்னும் அளவிற்கு உள்ளது. வடகலை ஆச்சாரியார்கள் ஒரு தென்கலையார் கோவிலுக்கு மங்களாசாசனம் செய்யச் சென்றால் அவமரியாதைக்கு ஆளாகும்படி நேரிடுகிறது.

இப்படி ஒன்றுமில்லாத ஒரு வேறுபாட்டை இவ்வளவு தூரம் எடுத்துச் சென்று மேலும் மேலும் துவேஷம் வளர்ப்பது, முந்நூறு ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து இந்த நூற்றாண்டிலும் நடப்பது  வேதனையானது. இவற்றைக் களைய வைணவப் பெரியோர்கள் முன்வரவேண்டும் என்ற ஆதங்கமே மேலோங்கியுள்ளது அடியேனுக்கு.

ஒரு சிறிய செப்புக்காசு அளவு கூட மதிப்பில்லாத இந்த வித்தியாசங்களைப் பெரிதுபடுத்துவது, மிருகங்கள் மீது திருமண் வேறுபாடுகளைத் திணிப்பது, முன்னோடிகளான ஆச்சாரியார்களைப் பழிக்கும் அளவுக்குச் செல்வதையும் பொறுக்க முடியாததே என்னை இவற்றை சற்றே நையாண்டி செய்யச் செய்தது.

தற்போது கம்பன் பற்றிய தொடர் எழுதிக்கொண்டிருப்பதால் சம்பிரதாயம் பற்றி இன்னும் விரிவாக சிறிது காலம் கழித்து எழுதுகிறேன்.

தொடர்ந்து படித்து ஆற்றுப்படுத்துங்கள்.

கம்பன் – மதுவும் மாமிசமும்..

கம்பன் மதுவும் மாமிசமும் பற்றி என்ன கூறுகிறான்  என்று பார்க்கும் முன், சில அதிர்ச்சிகளை எதிர்கொள்வோம்.  “அட, இப்படியும் இருந்திருக்குமா?”, என்று எண்ண வைப்பது அந்தச் செய்தி.

மதுவும் மாமிசமும் தமிழர் நாகரிகத்தில் இருந்தன, அன்றாட உணவில் இருந்து வந்துள்ளன என்றால் நம்புவது கொஞ்சம் கடினம் தான். ஆனால், சாமி.சிதம்பரனார் என்னும் தமிழறிஞர் இவை தமிழர் உணவுப் பழக்கவழக்கங்களில் இருந்துவந்துள்ளன என்று அடித்துக் கூறுகிறார்.

“பத்துப் பாட்டு, எட்டுத்தொகை முதலிய சங்க இலக்கிய நூலகளில் மதுவும் மாமிசமும் கலந்து மணம் வீசுவதைக் காணலாம். பெரு மன்னர்கள், சிற்றரசர்கள், வள்ளல்கள், அனைவரும் தம்மிடம் வந்த விருந்தினர்க்கும்,இரவலர்க்கும் வேண்டியமட்டும் மதுவும், மாமிசமும் அளித்து அயர்வு தீர்த்தனர்; என்று அந்த நூல்களில் காணப்படுகின்றன. பெரும் புலவர்களான ஔவையாரும், கபிலரும் மதுவும் மாமிசமும் உண்டு மகிழ்ந்தனர்”, என்கிறார் சாமி.சிதம்பரனார்.

அதுபோலவே, “அறியப்படாத தமிழகம்” என்னும் நூலில் தொ.பரமசிவன் என்னும் நிகழ்கால ஆராய்ச்சியாளர், தமிழ்க் காவல் தெய்வங்களான சுடலைமாடன், கருப்பசாமி முதலிய தேவதைகளுக்கு மிருக பலி கொடுப்பதை விலாவாரியாகக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் கூறும் சில முறை பலிகள் நாகரீக எல்லைக்குள்ளேயே இல்லை. ஆனால் அப்படியும் ஒரு காலம் இருந்துள்ளது தெரிகிறது. ஆனால் இது சங்க காலமா என்று தெரியவில்லை.

ஆனால் சங்க காலம் கழித்துத் தோன்றிய “சங்கம் மருவிய” கால நூல்களான சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை முதலியவற்றிலும், திருக்குறள், சைவ வைணவ சமயக் கால நூல்களிலும் மதுவும் மாமிசமும் இழித்துக் கூறப்படுகிறது. ஆக, சமண, பௌத்த, சைவ, வைணவ மதங்களின் ஆதிக்கம் தமிழகத்தில் பதியும்வரை மதுவிற்கும் மாமிசத்திற்கும் தமிழ் மண்ணில் ஒரு ஏற்றம் இருந்துள்ளது தெரிகிறது.

வள்ளுவர் மாமிச உணவை மிகவும் பழிக்கிறார். மதுவையும் அப்படியே, எனவே “புலால் உண்ணாமை”, “கள் உண்ணாமை” என்று அதிகாரங்களே வைத்துள்ளார்.

“கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி

எல்லா உயிரும் தொழும்” என்கிறார்.

( கொல்லா  விரதத்தைக் கொண்டவனை, மாமிசம் உண்ணாதவனை இவ்வுலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் கை கூப்பி வணங்கும் )

இந்தக் காலங்கள் கழித்து 300 ஆண்டுகள் பின்பே கம்பன் காலம். அவனது எழுத்துக்களில் திருக்குறள், ஆழ்வார் பாசுரங்களின் பாதிப்பு தெரிகிறது. எனவே மதுவையும் மாமிசத்தையும் பழிக்கிறான் கம்பன்.

இதில் கவனிக்கத்தக்கது வால்மீகி ராமாயணம் மதுவும் மாமிசமும் வெறுக்கப்படாத காலத்தில் எழுத்தப்பட்டது. ஆனால் கம்ப ராமாயணமோ சமண, பௌத்த மதங்கள் தமிழகத்தில் வேரூன்றி அழிந்தபின் பக்தி இலக்கியக் காலங்களுக்குப் பின் எழுதப்பட்டது. எனவே தான் கதா பாத்திரங்களை மதுவும் மாமிசமும் உண்ணாதவர்களாகச் சித்தரிக்கிறான் கம்பன்.பின்னர் அதுவே சிறந்த ஒழுக்கம் என்று கருத்தப்படுகிறது.

கம்பன் இராமனைக் கனியும் கிழங்குகளும் உண்பவனாகவே காட்டுகிறான். இதைத் தவறாமல் குறிப்பிடுகிறான்.

இராமனும் சீதையும் கானகம் அடைகிறார்கள். அங்கு அவர்கள் உண்ணும் உணவு காட்டப்படுகிறது :

“காயும் கானில் கிழங்கும்கனிகளும்

தூய தேடிக்கொணர்ந்தனர்; தோன்றல் நீ

ஆயகங்கை அரும்புனல் ஆடினை,

தீயை ஓம்பினை செய்அமுது என்றனர்”

( காட்டில் கிடைக்கும் உண்பதற்கரிய காய்களையும், கிழங்குகளையும், கனிகளையும் நல்லனவாகத் தேடிக் கொண்டுவந்தனர். பெருமையுள்ள இராமனே, நீ சிறந்த உயர்ந்த கங்கையில் நீராடி, தீ வளர்த்து வேள்வியினை முடித்தபின் இவற்றை உண்டு களைப்பு தீருவாயாக, என்று வேண்டிக்கொண்டனர் )

இதில் நாம் காண வேண்டியது, இராமன் உணவு உண்ண வேண்டிய முறை பற்றியும் முனிவர்கள் கூறுவதுபோல் அமைத்துள்ளது. நீராடவேண்டும், தீ வளர்த்து தினப்படி ஆற்றவேண்டிய தெய்வீகச் திருச்சடங்குகள் செய்யவேண்டும், பின்னர் காயையும் கனியையும் உண்ண வேண்டும் ( “அமுது செய்ய வேண்டும்” என்ற வார்த்தைப் பிரயோகத்தை வைணவர்கள் இன்றளவும் பயன்படுத்துகின்றனர்).

கம்பன் இன்னொரு இடத்திலும் இராமன் உண்டது என்ன என்று கூறுகிறான்.இலக்குவன் தான் உண்டது என்ன என்று கூறுமாப்போலே அமைந்துள்ள பாடல் இது :

“பச்சிலை கிழங்கு காய் பரமன் துங்கிய

மிச்சிலே நுகர்வது, வேறுதான் ஒன்று நச்சிலேன்”

( இராமன் உண்ட பச்சிலை, கிழங்கு, காய்களின் மீதத்தையே நான் உண்பது வழக்கம். இதைத் தவிர வேறு ஒன்றையும் நான் விரும்புவதில்லை ).

யுத்தகாண்டத்தில், கம்பன் இராமனை வர்ணிக்கும்போது,

“கானிடைப் புகுந்து இரும்கனி காயொடு நுகர்ந்த

ஊன்உடைப் பொறை உடம்பினன் .. ” என்று கூறுகிறார்.

( காட்டில் அமைந்துள்ள பழங்களையும், காய்களையும் உண்ட ஊண் அமைந்த பாரமாகிய உடம்பை உடைய இராமன் .. )

மேலே காய் கனிகளை மட்டும் உண்டான் என்று தெரியும்படிக் கூறியுள்ளது நோக்கத்தக்கது.

விபீஷணன் நல்லவன் என்று இராமனுக்கு எடுத்துக் கூறும் அனுமன் பின்வருமாறு கூறுகிறான் :

“நிந்தனை நறவமும் நெறியில் ஊண்களும் தந்தன கண்டிலன் ”

(பழிக்கு ஆளாக்கும் மதுவும், நன்னெறிக்கு மாறான புலால் போன்ற உணவு வகைகளையும் இவன் – விபீஷணன்- சேர்த்து வைத்து நான் கண்டதில்லை )

மாமிச உணவு  உண்ணாதவர்களை “சைவம்” என்று தற்காலத்தில் அழைக்கிறோம்.கொல்லா விரதம் கொண்டவர்கள் சைவர்கள் என்று அழைக்கப்படவேண்டிய காரணம் என்ன ? கம்பனை விட்டு சற்று விலகி, வேறு சில பழைய பாடல்களை ஆராய்வோம்:

திருமூலர் என்னும் சைவ சமயப் பெரியார்,

“அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார்

அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிகிலார்

அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிந்தபின்

அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந் தாரே” என்று அன்பாக இருப்பதே சிவம், தெய்வத்தன்மையானது அன்பு என்னும் பொருள் படும்படிக் கூறுகிறார்.

மற்ற மனிதர்களிடத்து அன்பு செய்தலே சிவமா அல்லது எல்லா உயிரிடத்தும் அன்பு செய்வது சிவ நெறியா என்ற குழப்பம் தோன்றலாம்.

அதற்குத் தாயுமானவர் என்ற சைவப் பெரியவர் கூறுவது :

“எவ்வுயிரும் பராபரன்சந்  நிதிய தாகும்

இலங்கும்உயிர் உடலனைத்தும் ஈசன் கோயில் ”

(எல்லா உயிரும் இறைவனின் சன்னிதியே, இங்கு வாழும் உயிரினங்களின் உடலே இறைவன் வாழும் ஆலயம்).

ஆக அன்பு செய்தல் எல்லா உயிரிடத்தும் செய்தல் வேண்டும் என்பது சைவ சமயம்.

தாயுமானவர் மேலும்,

“கொல்லா விரதம் குவலயமெ லாமோங்க

எல்லார்க்கும் சொல்லுவதுஎன் இச்சை பராபரமே”, என்று பாடுகிறார்.

(உயிர்களைக்கொல்லாமை என்னும் விரதம் இந்த உலகெல்லாம் தழைத்து வளர எல்லாருக்கும் எடுத்துச்சொல்வதே என் ஆசை )

ஆக சைவ சமயம் பின்பற்றுபவர்கள் மாமிசம் உண்பது தவறு என்பது பல வகையிலும் சொல்லாமலே சொல்லப்பட்டுள்ளது காண்கிறோம்.

சிவன் வழிபாட்டு சமயம் சிவ-சமயம் என்றும், காலப்போக்கில் சைவ சமயம் என்று ஆகி இருக்க வேண்டும். அத்துடன் அன்புருவான சிவனை வழிபடுபவர்கள் மாமிச உணவைத் தவிர்த்ததால் சைவர்கள் ஆனார்கள் என்று வழக்கத்தில் வந்திருக்கலாம் என்று காலஞ்சென்ற தமிழறிஞர் ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை தெரிவிக்கிறார்.

இந்த நேரத்தில், “உயிர்களிடத்தில் அன்பு வேண்டும் ” என்று மஹாகவி பாரதியார் பாடியுள்ளது நினைவில் கொள்ளத் தக்கது.

கம்பனிடம் திரும்ப வருவோம்.

மது அருந்துவதை இழித்துக் கூறும் கம்பன் பரதன் கூறுவதுபோல் அமைத்துள்ள பாடல் ஒன்று உள்ளது 

இராமனைக் கைகேயி காட்டிற்கு அனுப்பும்போது பரதன் அயோத்தியில் இல்லை.அவன் வந்தபிறகு அவனது உள்ளத்தை அறிய இராமனின் தாய் கோசலை ,பரதனிடம் ,”கைகேயி செய்த வஞ்சனை உனக்கு முன்னமே தெரியாதா?” என்ற பொருள் படும்படிக் கேட்டாள். அதைக்கேட்ட பரதன்,”என் அன்னை செய்த வஞ்சகச் செயலை முன்னரே அறிந்து நான் உடந்தையாய் இருந்திருப்பேனானால் நான் பின்வரும் மாபாதகச் செயலைச் செய்தவர் அடையும் பாவத்தை அடைவேன்”, என்று கூறுகிறான்.

“கன்னியை அழிசெயக் கருதினோன், குரு

பன்னியை நோக்கினன்; பருகினோன் நறை ;

பொன்இகழ் களவினில் பொருந்தினோன், என

இன்னவர் உறுகதி என்னது ஆகவே”

(மணமாகாத கன்னிப்பெண்ணிடம் தவற நினைத்தவன்; குருவின் மனைவியைக் கெட்ட எண்ணத்துடன் பார்த்தவன் ; மது அருந்தியவன்; பொன்னைத் திருடிச் சேர்க்கும் இழிதொழிலில் ஈடுபட்டவன் ; இவர்கள் அடையும் கதியை நான் அடைவேன்).

மது அருந்துவதைப் பெண்ணிடம் தவறாக நடப்பதற்கும், ஆசிரியரின் மனைவியைப் பற்றித் தவறாக எண்ணுவதற்கும் ஒப்பிட்டுக் காட்டுகிறான் கம்பன்.

மேலும் மதுவின் தீய விளைவுகளைப் பட்டியல் போடுகிறான் சுக்ரீவனின் வாயிலாக. அது பின்வருமாறு:

“வஞ்சமும், களவும், பொய்யும், மயக்கமும், மரபில் கொட்பும்,

தஞ்சம் என்றாரை நீக்கும் தன்மையும் களிப்பும் தாக்கும்

கஞ்சமெல் அணங்கும் தீரும் கள்ளினால்; அருந்தினாரை

நஞ்சமும் கொள்வது அல்லால் நரகினை நல்காது அன்றே”

(மது அருந்துதல் வஞ்சகம், களவு, பொய்- இது மூன்றையும் செய்யத்தூண்டும்; மயக்கத்தை உண்டாக்கும்; முறையற்ற வழியில் அறிவை அலையச் செய்யும்; அடைக்கலம் அடைந்தவரை உதைத்துத் தள்ளச் செய்யும்; நல்ல குணத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் அழிக்கும்; செல்வமும் நீங்கிவிடும்; கள் உண்பவர்களை அக்கள்ளில் உள்ள நஞ்சே கொன்றுவிடும் … )

உலகில் உள்ள அனைத்துப் பாவங்களுக்கும் மூல காரணமாக மதுவைக் கம்பன் மது அருந்தும் பழக்கம் உள்ள சுக்ரீவன் வாயிலாகவே சொல்லவைத்துள்ளான்.

சுக்ரீவன் மேலும் பேசுவான் :

“அய்யநான் அஞ்சினேன் இந் நறவினின் அரியகேடு

கய்யினால் அன்றியேயும் கருதுதல் கருமம் அன்றால்”

(ஐயனே, நான் இந்த மதுவினால் வரும் பெரிய கேடுகளுக்கு அஞ்சினேன்; இனி என் கையால் மதுவைத் தீண்ட மாட்டேன்; உள்ளத்தாலும் நினைக்க மாட்டேன்; அதனை மனத்தால் நினைப்பதே தீமையாகும் )

மதுவிலக்கு, மாமிச விலக்கு முதலியன நல்ல ஒழுக்கங்களை அளிக்கும்; நம்மை உயர்த்தும். எனவே இக்கேடுகளை அறவே விலக்கிய ஒரு ஒழுக்க சமுதாயமே உயரும் என்ற கொள்கையில் கம்பன் பளிச்சிடுகிறான்.

இத்துடன் நிறுத்திக்கொள்வது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். தற்காலச் சூழ் நிலையைப் பற்றி எண்ணினால் பாரதி சொன்னதுபோல,”நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே” என்று கோபம் கொப்பளிக்கப் பாட வேண்டியதுதான்.

தற்போது நாட்டில் அரசே கள் விநியோகம் செய்யும் காலத்தில்,மது பற்றிய கம்பன் பாடல்கள் நமது பாடங்களில் வராதது ஏன் என்று அறிந்துகொள்ள பெரிய பகுத்தறிவெல்லாம் தேவையில்லை.

அடுத்த பதிவில் என்ன வரும் என்று தெரியாது !

Stupidity Index – 101

Most news items are disturbing. That is why I don’t watch news channels and rather spend time reading books that are at least 80 years old. Those books don’t hurt you.

This is true especially of the financial news. The hostesses speak as though the markets are either about to go through the roof or are going to land in the Marina Trench in the Pacific Ocean – either of that should be most probably happening on the same day. That is how these anchors behave. Hence I stopped watching the only news items – the financial news – that I was watching for some time. Regular prime time news items are a strict no-no since the day Arnob Goswami and his cohorts started screaming at everybody  And you have the shouting-on-the-top Barka Dutt who specializes in barking. Now her place has been taken over by some other barkers, I hear.

After having heard and watched Arnob Goswami and the NDTV shout brigades, I have come to a conclusion : The participants and the audience for these chat shows should have been married for many years so that they don’t feel out of place either in their homes or in the studios where they are subject to such unbearable verbal admonition by the anchors.

Then the American channels that seem to specialize in the art of public deception to the extent that the anchors feel deceived by what they utter themselves. CNN and Fox ensured that in America too the world was the same with shouting anchors, henpecked participants and dumb viewers. Later the American TV viewing was limited to the financial news programs. And thus I became an agnostic. Such “Telling Lies” would ensure a permanent place in hell next to Saddam Hussein. That completed my trials and tribulations and my TV time came to a crashing end.

So for a change, I started reading financial news. Oh My God, how do they utter such falsehood in print ? Let us look at an example : Country ABC’s Inflation is headed north, reports  XYZ bank’s analyst. ABC’s Finance Minister says in the same paper that the food prices are at an all time low as the inflation has come down substantially. And in the third page there is an action initiated by the country’s financial authority on certain transactions of XYZ bank. And on day two XYZ bank’s analyst from another country provides a favorable report on country ABC’s inflation and economy. Two days pass by and the financial regulator finds no irregularities in XYZ banks’ transactions and that their inquiry was just ‘procedural’. And as a stupid common man, I have to read all this and believe in both the bank and the country’s Finance Minister.

Look at what was done in India. The country’s economy has slowed down ( Let us not go into the factors ). The Harvard and Oxford educated economists that are at the helm could not help the slow down and hence the falling currency. There was such a drastic fall that the currency lost 25% of its value in a matter of months. So the powers that be decided that their stocks need a boost and they wanted to exit the market once the market is made to recover to a certain extent. In comes an MIT educated financial regulator. And the media goes mad at this person. An economy of more than a billion people spoiled by the political class for the last ten years is supposed to be revived by a new regulator. And there is a frenzied build up in the media and the usual suspects start barking the whole day from small boxes from TV screens. And the market goes up marginally when the powers that be withdraw their funds and invest elsewhere. And as a common man I watch all this with a feeling of resignation.

There was this recent episode recently – the imminent attack on Syria by the US. All markets suffered. Oil prices sky rocketed. Gold prices also skyrocketed. Developing countries’s banks increased interest rates, their countries’ financial regulators announced slew of measures to strengthen their dollar reserves. Thus US dollar’s value increased substantially and after a certain climactic situation when the “powers-that-be-‘s financial status improved as a result of a surging dollar, the Syrian attack was put on the back burner owing to ‘peace’ initiatives. The loser – the usual developing economies. The point here is the plethora of “analysis” in the financial papers by ‘experts’ on the trends in oil, commodities and currency markets and the need to hedge one’s risk in these aforementioned products in the weeks prior to the “peace” initiative.

So the result – no more financial papers as well.

Therefore I read – at least 80 year old books that don’t tell lies.