சிறையில் இருக்கும் கவிராஜசிம்ஹம்

10 thoughts on “சிறையில் இருக்கும் கவிராஜசிம்ஹம்”

1. நம் தூப்புல் ஸ்வாமி ஶ்ரீ வேதாந்த தேசிகனே இன்னுமொரு நூற்றாண்டு இரும்… ஸ்வாமி தேசிகனைப் பற்றி அருமையான பதிவு… நன்றி ஆமருவி தேவநாதன் ஸ்வாமி… HAPPY SWAMI DESIKAN THIRUNAKSHATRAM SIR

   LikeLike

   Reply

   1. மிக்க நன்றி. எழுதத் தூண்டியதற்கு மீண்டும் நன்றி.

      LikeLike

      Reply

2. Timely tributes to Sri Vedantha Guru were eloquently elucidated by you. It was Swamy Desikan who bridged the gap between intellectual pursuits and spiritual pursuits at a converging point to attain PARAMAATHMA SAAKSHAATKAARAM. That was lucidly confirmed by Dr Francis Clooney, School of Theology, Harvard University. I was fortunate enough to have had an interaction with him last month through Sri T K Parthasarathy. Dr Clooney has a portrait of Sri Desikan on his table Desika-consciousness in him is something we Sri Vaishnavites take pride in. He adores Vedantha Aachchaaryan every day and for ever.

   LikeLike

   Reply

   1. திரு.க்ளூனி மற்றும் ஶ்ரீ.உ.வே பார்த்தசாரதி ஸ்வாமி இருவரும் போற்றுதலுக்கு உரியவர்கள்.

      LikeLike

      Reply

3. பிச்சை எடுத்து வாழ்வது ஒரு பெருமையா? உஞ்சவ்ருத்தி செய்து ஜீவனம் செய்தது ஒரு சாதனையா? இப்படி ஒருவர் வாழ்வார், அதையும் பெருமை அடித்துக்கொள்ள ஒரு கூட்டம் இருக்கும் என்று முன்கூட்டியே தெரிந்துதான் வள்ளுவர், ‘நல்லாறெனினும் கொளல் தீதே’ என்று சம்மட்டியால் அடித்தது போல் எழுதி வைத்தார் போலும்! நுண்மாண் நுழைபுலம் மிக்க பரிமேலழகர் இந்த இடத்தில் உரை எழுதத் திணறுகிறார். வீட்டுலகம் செல்லும் உபாயம் என்று யாரேனும் சொன்னாலும், இரந்து வாழாதே என்று வள்ளுவர் கூறியதை இங்கு நினைவுகூறாமல் இருக்க முடியவில்லை.

   ராமானுஜர், தேசிகர் போன்றவர்களுக்கு, ஸ்ரீமந்நாராயணன் என்ற ஒரு obsession. தங்கள் கொள்கைக்கு மாறுபடும் மற்றவர்கள் மனதைக் காயப்படுத்தும் ஒரு vanity. சததூஷணி, பரமதபங்கம், சங்கல்ப ஸூர்யோதயம் போன்ற நூல்களில் நம்மோடு ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் அத்வைதிகளையும், சைவர்களையும், பௌத்தர்களையும் எப்படியெல்லாம் இழிவாகப் பேசுகிறார் தேசிகர்? சைவர்களின் தலையைத் தன் இடதுகாலால் மிதித்து அழுத்தவேண்டும் என்று ஆவேசப்படுகிறார். பரமசிவனை, மந்தமதி படைத்தவன் என்று ஏளனம் செய்கிறார்.

   பரமதபங்கம் என்ற சொல்லே தவறல்லவா? ஏதோ இவர் கிறிஸ்துவ இஸ்லாமிய மதங்களை எதிர்த்து எழுதியுள்ளார், நம் மதத்தை இழிவுபடுத்தியவர்களுக்கு தக்க பதிலடி கொடுத்திருப்பார் என்றெல்லாம் எண்ணி, இவற்றைபடித்தேன். கடைசியில் இந்த வீராதி வீரர், நம் சகோதரர்களையே கேவலப்படுத்தி இருக்கிறார். அதென்ன ‘பங்கம்’? இன்னொருவரின் கொள்கையை அவமானப்படுத்துவதற்கு தேசிகருக்கு என்ன உரிமை?

   LikeLike

   Reply

   1. Apologies for replying in English as I am not fluent in writing Tamil ! I can read but writing is difficult !!

      To understand the nuances, subtleties and complexities of Sanaathana Dharma (Eternal Religion), which we now call as Hinduism, one needs maturity, patience, good grasp & understanding of Scriptures or their translations. It requires one to unlearn wrong information & history that is taught in Schools, Colleges, Media and also through some books.

      One has to fathom the length of time in our system.

      1 Kali Yuga = 4,32,000 human years approximately
      Dwapara = twice that of Kali
      Treta = thrice that of Kali
      Satya / Krita = four times that of Kali

      1 Chatur Yuga = 6.8 Million human years
      1000 Chatur Yuga = 1 Kalpa = 6.8 Billion human years

      1 Kalpa = 1 morning of Brahma deva
      Another one Kalpa equals night of Brahma deva

      When 100 years of Brahma deva is over, Maha Pralayam comes and the next Brahma takes over. There are many Pralayas (destruction) that happen with in a Kalpa.

      Creation, Protection and Destruction of the Leela Vibuthi (all the 3 / 7 / 14 Worlds) keeps happening in a cyclic basis. As Swami Vivekananda said, the Creator and Creation are like 2 parallel lines. They are there forever !

      So many paths to realize the Supreme Brahman (param porul) have come and will be coming. Many Acharyas and Maha Purushas (including women) have come to teach humans so that they can Evolve and get liberated from the Bhava Saagara (samsaaram), which is very difficult for any Atman to transcend on its own.

      3 main Siddhanthas (perspectives) or Darshanas (lens) stand out amongst the paths – Dvaita, Advaita and Vishista-Advaita !

      Bhagavad Ramanujar laid the bridge connecting Madhwa’s Dvaita and Adi Shankara’s Advaita philosophies. Hence Vishista-Advaita is also called as Ghataka (connecting bridge) Sruthi !!

      Every Siddhantha is like a “step” taking the Atman near to God. We say that Vishista-Advaita is the most evolved & complete one. But one is free to choose any Siddhantha of his / her choice, there is no compulsion. That is why we are so “diverse” in everything we do in our culture. There is so much liberty and freedom to choose one’s own path or any path of one’s liking.

      Many paths like Jainism, Buddhism etc emanated from Sanaathana Dharma but they were NOT Vedic religions. You should also know the atrocities committed by the followers and leaders of these religions and how they threatened the very fabric of this great Bhaaratha Varsha. Acharyas from all the 3 main Siddhanthas debated intellectually, defeated them and brought the people to Vedic fold.

      As you mentioned, Sriman Narayanan was NOT an obsession for Sri Vaishnava Acharyas and Azhwars, but the very REALITY (param porul) itself !

      They debated at the intellectual level and pointed out the differences / anamolies in other Siddhanthas, which were against Vedas and Upanishads. They were vehement & critical against only those people who were arrogant, stubborn and obstinate, who were ready to go to any length to convert people who opposed their philosophies and views. We all know what Krimikanda Chozhan did to Sri Ramanujar & his disciples. He eventually had to leave Srirangam & settled in Melkote for 12 years.

      For your information, Desikar had a very good Dvaita friend called Vidyaranyar during his times.

      I am not here to argue or debate about the supremacy of Sriman Narayan over other Devathas or the completeness of Vishista-Advaita against other philosophies & paths.

      I recommend Mr. Ravi Kumar to familiarize with the concepts of these philosophies before making adverse comments on Bhagavad Ramanujar or Desikar or any Vishista-Advaita Acharya.

      LikeLike

      Reply

      1. மிக்க நன்றி

         LikeLike

4. ஸ்ரீ ரவிக்குமார் இங்கே விவாதிக்க எடுத்துக்கொண்ட பொருளுக்கும் ‘length of time’ – க்கும் என்ன தொடர்பு? சநாதன தர்மம், விவேகானந்தர், இதெல்லாம் எதற்கு? இங்கே விவாதப்பொருள் ‘வேதாந்த தேசிகர் போன்றவர்கள் சித்தாந்தம் என்ற பெயரில் சக இந்துக்களை இழிவுபடுத்துவது சரியா?’.

   ‘கலியுகம் 4,32,000 வருடங்கள்’ – அதென்ன கஞ்சத்தனம்? 4,32,00,000 வருடங்கள் என்று கூட சொல்லிக்கொள்ளலாமே! வேதாந்த தேசிகர், ஸ்ரீமத்ரஹஸ்யத்ரய ஸாரம், 21-வது கதிவிசேஷாதிகாரத்தில், 500 அழகிய அப்ஸரஸ்கள் ப்ரபன்னனுடைய திவ்ய சரீரத்திற்கு மாலை, மை, வாசனைப்பொடி, ஆடை மற்றும் ஆபரணம் அணிவித்து அழைத்துச் செல்வர் என்று எழுதியிருக்கிறார். 44-வது பட்டம் அழகியசிங்கர் வேடிக்கையாகக் கேட்பார்: ‘தேசிகனுக்கு என்ன கஞ்சத்தனம் பாருங்கள், 50,000 அப்ஸரஸ்கள் என்று எழுதவேன்டியதுதானே’ என்று. நம்மாழ்வார் சாதாரணமாக ‘மதிமுக மடந்தையர் ஏந்தினர் வந்தே’ என்று எழுதியதை, தேசிகர் 500 ஆக்கிவிட்டார். நம் நண்பர் 5000 என்று ஆக்கி, என்னே சநாதன தர்மம் என்று பூரிப்படையாலாம்.

   இங்கு எழுதுபவர்கள் யாரும் சததூஷணி, பரமதபங்கம், சங்கல்ப சூர்யோதயம், தத்வமுக்தகலாபம் முதலான தேசிகரின் க்ரந்தங்களை கண்ணால் கூடக் கண்டதில்லைபோலும். பரமசிவனுக்கு ஏன் மந்தபுத்தி என்பதற்கு தேசிகர் கூறும் காரணத்தைப் படித்தால், அப்படியே புல்லரித்துவிடும். ஸ்ரீமந்நாராயணனே ப்ரும்மம் (ஆதாவது, பரம்பொருள் அல்லது பரமாத்மா) என்று ஒப்புக்கொள்ளாதவனுடைய பிறப்பு சந்தேகத்துக்குரியது, அவனுடைய தாயார் ருது காலத்தில்…………… என்று ஸ்ரீ ராமாநுஜர் எழுதியிருப்பது அருவருப்பின் உச்சம். இதையெல்லாம் ‘obsession, vanity’ என்று எழுதுவதில் என்ன தவறு?

   ‘I can read (tamil)’ என்பதே ஒருவருக்குப் பெருமையாக இருக்கிறது. இதில், மற்றவர்களுக்கு என்ன உபதேசம் வேண்டிக்கிடக்கிறது? தமிழ் நன்கு கற்று, பல வருடங்கள் ஸம்ஸ்க்ருதமும் கற்று ஸ்ரீ பாஷ்யம் முதலான க்ரந்தங்களை காலக்ஷேபம் மூலம் கற்று, பின் ‘எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு’ என்ற நிலையை அடைந்தவர்களை அணுகி, மேற்சொன்னவைகள் உண்மைதான் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளவும்.

   சாலை, தெரு முனைகளில் நின்றுகொண்டு, ‘பாவிகளே, ஏசுவை சரணடையவில்லை என்றால் நரகத்திற்குத்தான் செல்வீர்கள்’ என்று கூப்பாடு போட்டு, இந்து தெய்வங்களை இழிவுபடுத்தி, நம் கையில் அச்சடித்த காகிதத்தைத் திணிக்கும் கிறிஸ்துவர்களுக்கும் ராமாநுஜர், தேசிகர் போன்றவர்களுக்கும் பெரிதாக வேறுபாடு இல்லை. முன்னவர்கள் பிற மதத்தவர் நம்பிக்கைகளைக் கொச்சைப்படுத்துகிறார்கள்; பின்னவர்கள் தம் மதத்தவர்களையே தகாத சொற்களால் ஏளனம் செய்கிறார்கள்.

   கூரத்தாழ்வானின் கண்களைப் பறித்தவன் பௌத்த மதத்தவனா அல்லது சமணனா? ஒரு சைவன்தானே. இந்து மதத்தவன்தானே! சமீபத்தில் பூணூலை அறுத்தவன் க்றிஸ்துவனா அல்லது முஸ்லிமா? ஒரு இந்துதானே? அதுதான் நாம் பீற்றிக்கொள்ளும் சநாதன தர்மம்.

   பௌத்தர்களுக்கு இந்துக்கள் செய்த கொடுமைகள் கொஞ்ச நஞ்சமா? நாகப்பட்டினத்திலிருந்த புத்தரின் பொற்சிலையைக் வஞ்சகமாகக் களவாடி, சுக்கு நூறாக்கி ஸ்ரீரங்கம் கோவிலுக்கு கைங்கர்யம் செய்த திருமங்கை ஆழ்வாரை என்ன சொல்வது? அதுவும் எப்போது செய்தார்? ‘நாராயணா எனும் நாமம்’ கண்டுகொண்ட பின்னரே! என்னே நாரயண நாமத்தின் மகிமை? குருபரம்பராப்ரபாவம் எடுத்துப் படித்துப் பருங்கள். இவையெல்லாம் தெரிந்தால், திராவிட கழகத்தினர் “ஆழ்வானின் அயோக்யத்தனம்” என்ற தலைப்பில் பட்டி மன்றம் நடத்துவார்கள்.

   த்வைத சித்தாந்தத்தைச் சார்ந்தவரின் தேசிக ஸ்னேஹத்தைப்பற்றி எழுதியிருக்கிறார், யாருக்குமே தெரியாதது போல. அவருடைய வேண்டுகோளின்படித்தான், சததூஷணியில், த்வைதத்தைத் தூஷிக்கும் 34 தூஷணைகளை தேசிகனே நீக்கி விட்டார்.

   அத்வைத்ததுக்கும் விஸிஷ்டாத்வைதத்துக்கும்தான் குத்து வெட்டு சண்டை. த்வைதத்தோடு ஒரு சிறு பிணக்குதான். இவையெல்லாம் இங்கு எழுதினால் பெருகும்.

   எழுப்பிய வினாவுக்கு நேரான பதில் எழுதத் தெரியாமல், விவேகானந்தர், சநாதன தர்மம், பரமாத்மா என்றெல்லாம் எழுவது நேர்மை இல்லை.

   LikeLike

   Reply

5. Still under ‘moderation’? உண்மை சுடத்தான் செய்யும்.

   LikeLike

   Reply

6. நன்றி, திரு ஸ்ரீநிவாசன். நேர்மையாக சிந்திப்பவர்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள் என்று அறியும்போது மனம் அமைதி அடைகிறது.

   LikeLike

   Reply