நட்சத்திரவாசிகள் (Starlings) – a review

‘நட்சத்திரவாசிகள்’ literally translates as those ‘who live in the stars’. This has nothing to do with alien beings but the multitude of software services workers, gloriously called ‘IT-Engineers’, and the ancillary beings that serve them.

The Tamil novel by Karthik Balasubramanian has won the ‘Sahitya Academy Yuva Puraskar’ award – a national award that recognises young fiction talent. I chanced upon this novel at the Adyar Regional Library, Chennai and grabbed it for a week-end sojourn into the world of fiction.

The author has an IT services industry background and that shows in various ways in the novel. None other than an insider could’ve written so lucidly about the inner workings of the industry.

IT sector in India is distinctly different from the IT product companies that operate in the USA. The Indian scenario is replete with companies that provide offshoring services to the many US banks and other companies that seek to take advantage of the ‘follow the sun’ model to provide continuous services to their clients. So, while proceeding with the novel, one should keep in mind the difference between the US based IT product companies and the IT services companies that operate from within the Indian shores.

The characters that enter the novel represent the microcosm of the current IT services industry. ensuring representation from different strata of society, the characters lend themselves to the actual manipulation that the author subjects them to, and in most cases appropriately.

The power struggles and the not-so-acknowledged-yet-visible competition in the hierarchy chain are depicted in the most reliable manner. Author’s sharp sense of observation is eminently displayed in the characterisation and dramatisation of the events. The loneliness a character, Vivek, faces while on an on-site assignment and his oscillation between his loneliness at home in India, due to a failed love affair, and the loneliness awaiting him abroad is well elucidated. The ordinariness of the daily routine abroad and the characterisation of an elderly phantom in a coffee shop show the author’s brilliance in his depiction of Vivek’s state of mind.

Venu’s exit looks rushed. He is depicted as a one-down to Sathya, the leader. However, Venu is terminated in the most inglorious manner by a not so senior HR staff. The dramatics involved appear forced.

The novel speaks, in a whispered tone, about casteism in the industry. Nithilan, one of the main characters, wonders how Bharadwaj and Aarthi get an on-site assignment or a promotion while he himself doesn’t. The names give away the mind of Nithilan. This is confirmed when Venu, who is shown as panchakachcham wearing and bare-bodied in a house warming ceremony, is shown wondering that apart from himself, only Aarthi and Bharadwaj were vegetarian during a team lunch occasion. A not so subtle writer wouldn’t have taken so much pains to bring forth the point. He would’ve probably devised an interaction between Venu and Bharadwaj on the lines of the sacred thread worn by Iyers and Iyengars where Arthi would’ve pitched in with the differences between the Iyer and Iyengar ways of tying the traditional madisar saree. In this novel, the references to brahmin preference is pointed out in a subtle manner. Author deserves an appreciation for the technique and a criticism for the imagination.


The novel doesn’t talk about the much-talked-about discotheque and pub culture of the IT sector workers. And in this he paints an often unknown reality of hard working engineers overcoming poverty due to IT jobs. Kudos to the author on this front.

Author has begun the novel with Ramasubbu, an elderly security staff and ends the story with him, thus bringing to close the rather interesting stories of the different characters.

Unique story telling is evident in the way the diary jottings of a character and a conversation of another with Alexa are weaved into the overall scheme of things. This is a brilliant technique.

Many an occasion, the author comes on board to speak his mind and pontificate. This could have been avoided as only the characters have to speak in a novel.

A novel that has no precedent in Tamil excepting for ‘Marupadiyum’, a novel on retrenchment in the IT sector. And for heaven’s sake don’t bring in Vinayaka Murugan’s ‘Kizakku Kadarkkarai Saalai’ here. And heaven forbid you to even think of Chetan Bhagat’s half-baked works on the IT sector.

I, with 25 years of IT sector experience, consider Sahitya Academy’s Yuva Puraskar winning ‘ நட்சத்திரவாசிகள்’ (Starlings) refreshingly unique that portrays the realistic working of the Indian offshore IT industry, albeit with a Tamil slant, in all its splendour and some discolouration.

I have written this review in English as the book needs to reach a wider audience and thus enable an English translation of this important piece of work. I don’t think anything of this sort has been written in the Indian English fiction scene, yet. Hindi, I am not sure.

Novel : நட்சத்திரவாசிகள் Publisher : Kaalachuvadu Publications. Price : Rs 275.

அனந்தராம தீக்‌ஷிதர் உபன்யாஸங்கள்

ஆல் இந்தியா ரேடியோ ( ப்ரஸார் பாரதி ) பெரும் புண்ணியம் கட்டிக்கொண்டுள்ளது.

1960களில் சேங்காலிபுரம் அனந்தராம தீக்ஷிதர் அவர்கள் வானொலியில் நிகழ்த்திய உபன்யாஸங்கள் பலதையும் ஒலி வடிவில் வெளியிட்டுள்ளார்கள். தலைப்பை விடுத்து அங்குலம் கூட நகராமல் நூல் பிடித்தாற்போல் திஷிதர் செய்துள்ள உபன்யாஸங்கள் ரொம்பவும் பிரஸித்தம். ஆனால் அவை வெளியில் கிடைப்பதில்லை.

அம்மாதிரியான பல உயன்யாஸங்கள் – இராமாயாணம், பாகவதம், நாராயணீயம், பாரதம் என்று பலதைப் பற்றியும் உள்ளன. அவற்றின் சுட்டிகள் கீழே. கேட்டுப் பயனடையுங்கள்.

வரும் காலங்களுக்கும் பயனுள்ள ஸத்-விஷயங்களை அளித்துள்ள தீக்ஷிதர் அவர்களின் உபன்யாஸங்களை அளித்துள்ள ப்ரஸார் பாரதிக்கும், பாரத அரசிற்கும் நன்றிகள்.



புதிய திராவிடமாடல்

‘மோதி நம்மள ரொம்ப கொழப்பிட்டாரு தலைவரே..’

‘இப்ப என்ன புதுசா ?’ 

‘நமக்கு தென்னாசிய அரிஸ்டட்டிலும், பேரறிஞர் தம்பியும் கத்துக்குடுத்த சமூக நீதி அரிச்சுவடி பிரகாரம், நாம முர்முவுக்குத் தானே ஓட்டு போடணும் ? ஆனா, ஆதிக்க சாதிக்காரருக்கு ஓட்டுப் போட வெச்சு, அதுக்கப்புறமும் ‘சமூக நீதி காத்த நொண்ணை’, ‘திராவிட மாடல் சாம்பார்’நு நாம தொடர்ந்து கொழம்பறமாதிரி வெச்சுட்டாரு பாருங்க.. அதச் சொன்னேன்’

‘இதுல கொழம்ப என்ன இருக்கு? பிராமணர்கள ஒழிக்கணும்னு சொன்னபடியே ராஜாஜி கால்ல விழுந்து ஓட்டு வாங்கினோம். பட்டியல் இனத்தக் காப்போம்னு சொல்லியே பிராமண இந்திரா காந்திய ஆதரிச்சோம். ஹிந்தி ஒழிகன்னு சொல்லி, நாம நடத்தற ஸ்கூல்கள்ல ஹிந்தி சொல்லிக்குடுத்து டப்பு பார்த்தோம். பண்டாரப் பரதேசிகள்னு சொல்லிட்டு வாய் உலர்றதுக்குள்ள பாஜகவோட 99ல கூட்டணி வெச்சோம். 2003ல மோதி நல்லவர்னு தலைவர் சொல்லி பேட்டியெல்லாம் குடுத்தாரு. ஆனா இப்ப மோதிய எதிர்க்கறோம். இதுல நமக்குக் கொழப்பமே இல்லியே..

காங்கிரசோட ஒட்டும் இல்லை உறவும் இல்லைன்னு சொன்னாரு தலைவரு. கூடா நட்பு கேடாய் முடிந்ததுன்னு சொன்னாரு. ஒடனே கூட்டணியும் வெச்சுக்கல்லியா ? கொஞ்சமாவது பகுத்தறிவோட யோசிப்பா..கொழப்பமாம் கொழப்பம்.

ஒண்ணும்மில்லையா, முரசொலி மாறன் ஆஸ்பத்திரிலயே இருந்த வரைக்கும், செலவப் பார்த்துக்கிட்டு பாஜகவோட கூட்டணில இருந்தோம். அவர் காலமான ஒடனே காங்கிரசோட போகல்லியா.. கட்சிக்கே கொழப்பம் இல்லியே, நீ ஏன் கொழம்பற?’ 

‘என்ன இருந்தாலும் முர்மு பட்டியல் பழங்குடிப் பெண். அவங்கள எதிர்த்து, உயர்சாதி மேட்டுக்குடி முன்னாள் பாஜகவுக்கு ஓட்டுப் போடும் படி செஞ்சுட்டாரே மோதி, அதையும் நாம சுயமரியாதை இல்லாம ஃபாலோ பண்றோமேன்னு கொஞ்சம் நெருடலா இருக்கு..’

‘அட போப்பா. பெட்ரோல ஜி.எஸ்.டி.ல கொண்டு வரணும்னு நம்ப எம்பி சொல்றாரு. கொண்டு வரக் கூடாதுன்னு நம்ம அமைச்சர் சொல்றாரு. ரெண்டு பேரும் ஒரே கட்சி தானே? ரெண்டு பேரும் சந்திச்சுக்கும் போது நமுட்டுச் சிரிப்பு சிரிச்சுக்கிட்டு போகல்லியா? பொழப்பு நடக்கணும்னா இதுல மானம் எல்லாம் பார்க்கக் கூடாது. முன்ன ஒண்ணு சொல்லணும். பின்ன அதையே எதிர்க்கணும். ரெண்டுமே தெரியாத மாதிரியே ஓட்டிடணும்.. புரியுதா?’ 

‘நீங்க தலைவருங்க.. முன்ன பின்ன இருக்கலாம். ஆனா, நாங்க தொண்டனுங்க இல்லியா? ஊர்ல ஒரு பயலும் மதிக்க மாட்றான்..’

‘இதப்பாரு.. அக்கா என்ன சொல்லிச்சி? நாங்க ஆட்சிக்கி வந்தா எங்க ஆளுங்க நடத்தற சாராய ஆலைய முடுவோம்னிச்சா ? ஆனா மூடினோமா? இப்ப கேட்டா நமுட்டு சிரிப்பு, பொறவு ஒரு வணக்கம். அப்டியே ஓட்டம். அது மட்டுமா? ஆட்சிக்கு வந்த ஒடனே சீட்டுல ஒக்காரறதுக்கு முன்னாடி டாஸ்மாக் ஒழிப்பு ஃபைலுல கையெழுத்துன்னு சொன்னோம். செஞ்சமா ? அதால, ரொம்ப பதட்டப்படாம இதெல்லாம் கடந்து போகும்னு பேரறிஞர் தம்பி சொன்னாருன்னு நெனைச்சுகினு போயிடு..புரியுதா ? ‘

‘புரியற மாதிரி இருக்கு.. ஆனா, வீட்டுக்காரி கூட எளக்காரமா பாக்குறா.. அதான்..’

‘இதுக்கெல்லாம் நம்ம நியூஸ்காரங்களப் பார்த்துக்கோ.. அவங்க நிம்மதியா சாப்புட்டு தூங்கல ? ஸ்டெர்லைட் விஷயத்துல மக்கள் அதிகாரம் குரூப்ப ஆதரிச்சு எழுதினாங்க, பேசினாங்க. ஏன்? அப்ப நாம ஆட்சில இல்ல. இப்ப கள்ளக்குறிச்சி விஷயத்துல அதே குரூப்புக்கு பங்கு இருக்குன்னு போலீஸ் சொல்லுது. இப்ப காதுல விழாத மாதிரி நிக்கல அவங்கள்ளாம். ஏன்? ரெண்டுக்கும் சோறு கெடைக்கறது ஒரே எடத்துல தான். அதால கம்முனு இருக்காங்க. அவங்களுக்கெல்லாம் இல்லாத மானம், ரோஷம் ஒனக்கு வந்திரிச்சா ? எதாவது கட்சி மாறிட்டியா என்ன?’

‘இல்லீங்க, அவங்கள்ளாம் படிச்சவங்க.. மானம் ரோசம் எல்லாம் பார்த்தா பொழப்பு நடக்குமா? ஆனா நான் அப்டி இல்லியே..’

‘இதுக்குதான் நாலு எளுத்து படின்னு சொல்றது. புரியிதா ஏன் படி படின்னு சொல்றாங்கன்னு? இந்த மாதிரி கொழம்பாம இருக்கறதுக்கு தான் எழுதப் படிக்கச் சொல்றாங்க..இது தான் #திராவிடமாடல். புரியுதா?’  

‘ஒண்ணு மட்டும் புரியுதுங்க.. சின்ஹாவோ முர்முவோ, யாருக்கு ஓட்டுப் போட்டாலும் ஒரு சங்கிக்கு மட்டுமே ஓட்டு போடறது நம்ம தலை எழுத்தா ஆயிடுச்சி பார்த்தீங்களா? இது என்ன மாடலா இருக்குமுங்க?’- ஆமருவி (www,amaruvi,in) 

ஷின்சோ அபே ஸான் – அஞ்சலி

அமரர் ஷின்சோ அபே முந்தைய முறை 2006ல் பிரதமராக இருந்த சமயத்தில் நான் தோக்கியோவில் பணியில் இருந்தேன். ஆகவே அவரது செயல்பாடுகளை உற்றுக் கவனித்தவன் என்கிற தகுதியில் இதை எழுதுகிறேன்.

ஜப்பானுடன் இந்தியா, ஆஸ்திரேலியா, அமெரிக்கா கூட்டாக அமைத்துள்ள க்வாட் (QUAD) அமைப்பிற்கு மூல காரணமாக அபே ஸான் அவர்களைச் சொல்லலாம். க்வாட் அமைப்பிற்கு முன்னதான ட்ரைலாடரல் அலையன்ஸ் (Trilateral Alliance) அமைவதற்கும் அவர் காரணமாக இருந்தார்.

சீனாவின் பிஆர்ஐ (Belt Road Initiative) முயற்சிக்குத் தடையாக இருந்த சில நாடுகளில் ஜப்பானும் ஒன்று. அதற்கான மூல சக்தியாகத் திகழ்ந்தவர் அபே ஸான்.

இந்தப் படுகொலையை ஜப்பான், இந்தியா, அமெரிக்கா கூட்டாக விசாரிக்க வேண்டும். சீனக் கை இருப்பது தெரியவரலாம்.

தற்சமயம் அவர் பதவியில் இல்லை என்றாலும், ஜப்பானிய அரசிற்கு எச்சரிக்கை விடுக்கும் விதமாக சீனா செய்திருக்க வாய்ப்புண்டா என்பதையும் அறிய வேண்டும்.

க்வாட் அமைப்பைச் சேர்ந்த மற்ற நாடுகள் மிகுந்த கவனத்துடன் இருப்பது அவசியம்.

பிரதமர் ஷின்ஸோ அபே ஸான் அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த அஞ்சலிகள்.

முதல்வர் கவனம்.. ப்ளீஸ்

இவ்வாண்டிற்கான KVPY-SA தேர்வு முடிவுகள் ஒரு புதிய திறப்பை அளித்துள்ளன. ஆனால், பார்க்கத்தான் ஆளில்லை.

மேலே வாசிக்கும் முன்: +1 மாணவர்கள் எழுதும் இந்தத் தேர்வு மிகக் கடுமையான ஒன்று என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள். அடிப்படை அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் Concept அளவில் அதி தீவிர நுண்ணறிவு பெற்றிருக்க வேண்டும்.

இவ்வாண்டு பொதுப் பிரிவினருக்கான தகுதி மதிப்பெண் 51. இதற்கு மேல் வாங்கியிருந்தால் KVPY Scholar என்று அங்கீகாரம் பெறுவர். மேற்படிப்புக்கு மத்திய அரசின் உபகாரச் சம்பளம் உண்டு. IISc / IISERல் இடம்.

இவ்வாண்டு பட்டியல் இன மாணவர்களுக்கான தகுதி மதிப்பெண் 40. இந்த மதிப்பெண்ணுமே கூட மிகவும் கடினமான ஒன்றுதான். அந்த அளவு புரிதல் உள்ள பட்டியல் இனக் குழந்தைகள் உள்ளார்கள் என்பது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. பட்டியல் இனக் குழந்தைகள் முன்னேறி வருகிறார்கள் என்பது பாரதத்திற்கு நல்லதே.

இக்குழந்தைகள் இத்தேர்வை ஹிந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் எழுதியிருப்பார்கள். (வரும் ஆண்டில் இருந்து அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் எழுதலாம்).


இவ்வாண்டுப் பட்டியல் இன வெற்றியாளர்கள் பெயர்களில் தமிழ்ப் பெயர்கள் போல் தோற்றம் அளிப்பவை இரண்டு மட்டுமே. அதெப்படி மற்ற மாநிலப் பட்டியல் இனக் குழந்தைகள் இந்தக் கடுமையான தேர்வில் உபகாரச் சம்பளம் பெறும் அளவிற்கு வெற்றி பெறுகிறார்கள், ஆனால், தமிழ் நாட்டில் இருந்து அந்தச் சமூகக் குழந்தைகள் தேர்வு வெற்றியாளர் பட்டியலில் இல்லவே இல்லையே ?

தமிழகத்தின் பட்டியல் இனக் குழந்தைகள் ஆங்கிலத்தில் போதுமான தேர்ச்சி பெற்றிருக்கவில்லை என்பதைத்தானே இது உணர்த்துகிறது? இதற்கு யார் காரணம் ?


2022 நவம்பரில் நடக்கவிருக்கும் KVPY SA / SX தேர்வுகளில் தமிழ் நாட்டுப் பெயர்கள் எத்தனை ? அவற்றில் பட்டியல் / ஓபிசி குழந்தைகள் எத்தனை என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும். ஏனெனில் அத்தேர்வு தமிழிலும் நடக்கவுள்ளது.

மத்திய அரசின் உபகாரச் சம்பளம் தவிர, KVPY Scholar-களுக்கு அரசின் Smart Card கொடுக்கிறார்கள். அதன் மூலம் மத்திய அரசின் ஆராய்ச்சிக் கழகங்களில் அக்குழந்தைகள் இலவசமாக ஆராய்ச்சிகள் செய்ய வழி உண்டு. அதற்கு மேல் IISc / IISERகளில் உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி வாய்ப்புகள் கொட்டிக் கிடக்கின்றன.

மாநில அரசிற்கு ஓர் வேண்டுகோள் : நவம்பர் மாதத்திற்கு இன்னும் 4 மாதங்கள் உள்ளன. அரசுப் பள்ளிகளில் உள்ள அறிவியல் / கணிதத் திறமை வாய்ந்த +1 / +2 குழந்தைகளை விரைவாகக் கண்டறிந்து, குறுகிய காலப் பயிற்சி அளியுங்கள். எத்தனை மாணவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்களோ அத்தனை நல்லது. கொஞ்சம் போர்க்கால அடிப்படையில் செயலாற்றுங்கள். ப்ளீஸ்.

KVPY குறித்த எனது முந்தைய பதிவைக் கண்டு நாமக்கல்லில் இருந்து ஓர் அறிவியல் ஆசிரியர் அழைத்திருந்தார். தேர்வு குறித்து என்னால் முடிந்த அனைத்துத் தகவல்களையும் தெரிவித்திருந்தேன். அவர் சார்ந்த அரசுப் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு மேலும் கல்வி குறித்த உதவிகள் செய்யவும் உள்ளேன்.

ஆகவே, அரசும், அரசில் அதிகாரம் உள்ள அரசியல்வாதிகளும் இந்தப் பதிவை நல்ல நோக்கத்தில் அணுகுங்கள்.

பி.கு.: இது குழந்தைகள் நலன் பற்றிய சிறு பதிவு. இதில் அரசியல் கலக்காதீர்கள்.

மேலசோழங்குப்பம் கோவில் – பாழ்பட்ட கதை

ரொம்ப பேச வேண்டாம். கோவில் பாழாகியுள்ளது என்றாலே அது தமிழக அரசின் இந்து அறம் நிலையாத் துறையின் கீழ் வரும் கோவிலாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவு. ஆகவே செய்திகளை மட்டும் தருகிறேன். கோபதாபங்கள், உணர்ச்சிப் பீறிடல்கள் என்று எதுவும் பலனில்லை. முடிந்தால் ஏதாவது செய்யலாம். இல்லையெனில் இருப்பதைப் பற்றி எழுதி, மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்து அடுத்த கோவில் பற்றி எழுதலாம். தற்காலத்தில் அவ்வளவு தான் முடிகிறது.

பாபுராயன் பேட்டை கோவில் விஷயமாக அற நிலையத்துறையின் கவனத்துக்குக் கொண்டு வர நான் பட்ட பாடுகள் நானே அறிவேன். எத்தனையோ ஊடகப் பிரிவுகளில் சென்று கேட்டுவிட்டேன். ஹிந்துத்துவ ஊடக வெளிகள் என்று அறியப்படுபவையும் மௌனம் சாதித்தன. ‘யாத்ரிகன்’ என்னும் யூ-டியூப் ஒளிவழி மட்டும் செவி சாய்த்தது. ஆனால், ஹிந்து தர்மத்திற்கு எதிரானதாகக் கருதப்படும் ‘தி ஹிந்து’ நாளிதழ் அக்கோவில் பற்றிய என் கட்டுரையை வெளியிட்டது. பின்னர் தற்போது அறம் நிலையாத் துறை ஏதோ செயலாற்றி வருகிறது. கோவில் புனரமைப்பு குறித்த ஆரம்ப கட்ட திட்டமிடல் பணிகள் ஆமை வேகத்தில் நடக்கின்றன. ஒவ்வொரு முறை வேலைகள் நிற்கும் போதும், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களிடம் செல்வாக்குள்ள பெரியவர்களைக் கொண்டு பரிந்துரைக்க வேண்டியுள்ளது. இது பெரும் மனத்தளர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

எனவே, பாபு ராயன் பேட்டை கோவில் தவிர மற்ற கோவில்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் எழுதுவதோடு நின்றுவிடலாம் என்று முடிவு செய்து, மற்றுமொரு பாழ்பட்ட பண்டைய கோவில் குறித்து எழுதுகிறேன்.

இந்த முறை திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் மேலசோழங்குப்பம் கிராமத்தில் உள்ள பழமை வாய்ந்த பிரசன்ன வெங்கடேஸ்வரர் கோவில். வழக்கம் போல் பாழ். கேட்பாரற்ற நிலை. மேற்பார்வை இந்து சமய அறம் நிலையாத் துறை.

பதினைந்து ஆண்டுகளாகக் கோவில் பூட்டிக்கிடந்துள்ளது. தற்சமயம் கோவிலைத் திறந்து பார்த்ததில் தாயார் மூலவர் திருமேனி பின்னம் அடைந்துள்ளது தெரிந்தது. தாயாருக்குத் தனி சன்னிதியே உள்ள நிலையில், தாயார் பின்னம் அடைந்தது பெரிய அப-சகுனமாகத் தோன்றவே, பம்பாயைச் சேர்ந்த வெங்கடேசன் என்பார் கோவிலைப் புனருத்தாரணம் செய்ய முயன்றுள்ளார்.

இதற்காகக் கோவிலில் உழவாரப் பணி செய்த போது ஐந்து மூட்டைகள் அளவிற்குக் காலி மதுபான பாட்டில்கள் இருந்துள்ளன. செடிகொடிகள் என்று அனைத்தையும் தன் செலவில் நீக்கியுள்ள் வெங்கடேசன் மற்றும் ஊர்ப் பெரியவர்கள், தாயார் திருமேனி வேண்டும் என்பதற்காக மஹாபலிபுரத்தில் ஒரு சிற்பக் கூடத்தில் செய்யச் சொல்லியுள்ளார்கள்.

திருமேனி தயாராக உள்ளது. ஆனால், புதிய திருமேனியைப் பிரதிஷ்டை செய்ய அறம் நிலையாத் துறை அலைக்கழித்து வருகிறது. திருவண்ணாமலை போளூர் / கலசப்பாக்கம் ( வந்தவாசி) பகுதி செயல் அலுவலர் இதற்கான மனுவைச் சென்னை அறம் நிலையாத் துறைக்கு அனுப்ப வேண்டும். அனுப்பியுள்ளார்களா என்று தெரியவில்லை. திருமேனி தயாராக இருந்தாலும் பிரதிஷ்டை செய்ய முடியாமல் திண்டாடுகின்றனர் பக்தர்கள்.

கோவில் பழமையானது. ஊரில், 1400 ஆண்டுகள் என்று சொல்கிறார்கள். கல்வெட்டு ஒன்று உள்ளது. ஆனால், கோவிலின் உண்மையான வயது தெரியவில்லை. சோழன் பெயரில் உள்ள ஊரில் உள்ளதால் சோழர் தொடர்பு இருக்க வாய்ப்புள்ளது. குறைந்தது எண்ணூறு ஆண்டுகளாவது பழமையாக இருக்க வேண்டும் என்பது கோவிலில் சிற்பங்கள், சன்னிதிகளைக் காணும் போது தெரிகிறது.

கோவிலுக்கு சுமார் 15 ஏக்கர் அளவில் நிலங்கள் இருந்துள்ளன. கடந்த காலத்தைக் கவனிக்கவும். மேலும் நிலங்கள் இருந்திருக்கலாம். தற்போது எங்கே என்று தெரியவில்லை. அரசிடம் தகவல்கள் இருக்கும். யாரேனும் தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் கேட்டுப் பெறலாம். கோவிலுக்குத் தெப்பக் குளமும் இருந்துள்ளது. கவனிக்க: இருந்துள்ளது. தற்போது ஆக்கிரமிப்பு போக கொஞ்சம் குளமும் உள்ளது.

ஊர்க்காரர்கள் சொன்னது: “ஶ்ரீமத் இராமானுசர் திருமேனியின் தலை துண்டிக்கப்பட்டுக் கிடந்தது. மது அருந்திய நிலையில் காலிகள் போட்ட ஆட்டம் இது. தாயாரின் திருமேனி பின்னமும் இவர்களாலேயே தான்.” இராமானுசரது திருமேனி இப்போது எங்கே போனது என்று தெரியவில்லை. அருகில் உள்ள கல்லூரியின் பேருந்துகள் நிற்கும் இடமாகவும், ஓட்டுநர்கள் சிறுநீர் கழிக்கும் இடமாகவும் கோவில் வளாகம் இருந்துள்ளது. இந்து சமய அறம் நிலையாத் துறை தனது கோவில்களைக் காக்கும் அழகு இது தான்.

தாயார் சன்னிதியில் அசைவ உணவும் மதுவும் கூடிய கூட்டுக் களிகள் நடந்துள்ளன என்றால் நம்புவீர்களா?

மத்திய தொல்லியல் துறை எங்கே போனது என்றே தெரியவில்லை. மாநிலத் தொல்லியல் துறையும் விடியலில் குளிர் காய்கிறதோ என்னவோ. யாரும் எட்டிக் கூடப் பார்ப்பதில்லை. நம் கண் முன்னே நமது அரசுகள் நமது பண்பாட்டையும், வரலாற்றையும் அழித்துக் கொண்டு திரிகின்றன. கோவிலை மக்கள் மதுபானக் குப்பிகளின் கிடங்காகப் பயன்படுத்தும் நிலையில் அரசுகள் மக்களை வைத்துள்ளன. வேதம் நிறைந்த தமிழ் நாடு, கல்வியில் சிறந்த தமிழ் நாடு என்று பாரதி சொல்வான். பள்ளித் தலம் அனைத்தும் கோவில் செய்வோம் என்றான். நாமோ கோவில் தலத்தை மதுக் குப்பிக் கிடங்காக்கியுள்ளோம். அவன் இன்றிருந்தால் பேனாவால் தன் கண்களைக் குத்திக் கொண்டு மாய்ந்திருப்பான்.

பிற மத மன்னர்கள் தங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களை ஹிந்துக் கோவில்களை இடித்துக் கட்டியுள்ளனர் என்பது எவ்வளவு உண்மையோ, நம்மால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள அரசுகளும் தங்களது அலட்சியத்தினால் நமது பண்பாட்டை அழித்து வருகின்றனர் என்பதும் அதே அளவு உண்மை.

பக்தர்கள் இணைந்து உழவாரப் பணி செய்து சிறிதளவு பார்க்கும் படி செய்துள்ளார்கள். ஆனால், அரசு என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறது என்னும் கேள்விக்குப் பதில் இல்லை. இந்த ஆண்டு புனரமைக்கப் பட உள்ள 1000 கோவில்களில் இந்தக் கோவிலும் உள்ளது என்று சட்டமன்றத்தில் அ.நி.து.அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார். தற்போது மே மாதக் கடைசியில் இருக்கிறோம். இன்னும் ஏழு மாதங்களில் என்ன செய்யப் போகிறார்கள், எப்படிச் செய்யப் போகிறார்கள் என்பது ஆண்டவனுக்கே வெளிச்சம். கலசப்பாக்கம் அ.நி.து. அலுவலகத்தில் இருந்து கடிதம் சென்னை அ.நி.து. அலுவலகத்திற்குச் செல்வதற்கே அவ்வளவு காலம் பிடிக்கும் போல் தெரிகிறது.

இந்தக் கட்டுரையை ஆங்கிலத்தில் எழுதாதது ஏன் என்கிற கேள்வி எழலாம். நம் தமிழ் நாட்டு மானம் உலக அளவில் கப்பல் ஏற வேண்டாம் என்கிற கரிசனம் தான் என்பதே என் பதில்.

விருப்பம் உடையவர்கள் இக்கட்டுரையை ஆங்கிலத்தில் / ஹிந்தியில் மொழி பெயர்த்துக் கொள்ளலாம்.

கோவிலின் நிலை பற்றிய படங்களை இணைக்கிறேன். மேலசோழங்குப்பம் கிராமத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் இந்த அவல நிலையைப் பார்த்து அறம் நிலையாத் துறைக்கு அழுத்தம் கொடுக்க வேண்டுகிறேன். என்னால் முடிந்தவரை அதிகாரிகளிடம் / அரசிடம் பேசக்கூடிய பெருமக்களிடம் சொல்லிப் பார்க்கிறேன்.

கோவில் பற்றிய மேலதிகத் தகவல்களுக்கும் கைங்கர்யத்தில் பங்கு கொள்ளவும் மும்பையில் வசிக்கும் திரு.வெங்கடேசன் அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும்.( +91 – 9 8 3 3 3 8 3 2 2 7 )

பிரசன்ன வெங்கடேஸ்வரர் கோவில், மேலசோழங்குப்பம்

பெருமாள் சன்னிதி மேலசோழங்குப்பம்

இவ்விடத்தில் மதுவுடன் அசைவ் உணவும் உண்டுள்ளனர் காலிகள்.

தாயார் சன்னிதி

திருப்பணி செய்த யாரோ அரசன், அரசி, மகன்.

திருப்பணி செய்த ஏதோ ஒரு அரசன், அரசி, மகன்

தூணில் உள்ள அடியவர் சிற்பம். இராமானுசரோ ?

தூணில் இராமானுசர் ?

மஹா மண்டபத்தின் உள் கூரையில் வேலைப்பாடுகள்

மஹா மண்டபத்தின் உள் கூரையில் வேலைப்பாடுகள்

பெருமாள் தாயார் ஆண்டாள் சன்னிதிகள் பின்புறப் பார்வை
கல்வெட்டும் உள்ளது.
பக்தர்கள் உழவாரப்பணி
உழவாரப் பணிக்கு முன் கோவிலின் நிலை
பெருமாள் விமானம் – இன்றைய நிலை

கிருபானந்த வாரியாருக்கு நடந்தது..

கிருபானந்த வாரியாருக்கு நடந்தது இது தான்.

நெய்வேலி ஸத்-ஸங்கத்தில் வாரியார் ஸ்வாமிகளின் உபன்யாசம். அன்று ஸ்வாமிகளுக்குக் கடும் ஜூரம். சொற்பொழிவை ஓரிரு நாட்களுக்கு ரத்து செய்துவிடலாமா என்று ஸத்-ஸங்கம் மணித்வீபம் கமிட்டி தலைவர் சந்திரசேகரன் கேட்டார். ( அடியேனின் ‘பழைய கணக்கு’ நூலில் ‘தரிசனம்’ கதையில் வரும் டி.ஆர்.சி. மாமா இவரே) வாரியார் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. ‘முடிந்தவரை சொல்கிறேன். முருகன் பார்த்துக்கொள்வான்’ என்று, அன்று மாலை உபன்யாசம் நடந்தது.

அன்றிரவு ஸ்வாமிகளுக்குக் கடும் காய்ச்சல். விடியற்காலை 2 மணி சுமாருக்கு, பல காலிகளை உள்ளடக்கிய தி.க.கும்பல் ஸத்-ஸங்கம் மணித்வீபம் வீட்டில் ஜூரத்துடன் உறங்கிக்கொண்டிருந்த வாரியார் ஸ்வாமிகளை, வீடு புகுந்து தாக்கி, அவர் வழிபடும் லிங்கம், மற்றும் அவர் கழுத்தில் இருந்த லிங்கம் இரண்டையும் கீழே போட்டுத் தாக்கி அவமதித்தனர்.

தாக்குதலினால் மேலும் உடல் உபாதைக்கு உள்ளானார் ஸ்வாமிகள்.

கூச்சல் கேட்டு பிளாக்-2ல் இருந்து, அக்கம் பக்கம் வீட்டு மக்கள் ஓடி வர, கும்பல் கலைந்தது. சுமார் 20 ஊழியர்கள் போலீசில் புகார் பதிந்தனர் ( என் தந்தையார் உட்பட).

கடலூரில் இருந்து கலெக்டர் வந்திருந்தார் என்று என் தந்தையார் தெரிவிக்கிறார்.

ஸ்வாமிகளுக்குப் போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டது. நெய்வேலி நிறுவனத்தின் சைனிக் பிரிவினர் காவல் இருந்தனர்.

தன் வாழ் நாளின் இறுதி வரை ஸத்-ஸங்கம் மணித்வீபத்திற்கு அவர் எழுந்தருளவே இல்லை. ஆனால் பல முறை ஸத்-ஸங்கம் தபோவனம் வந்தார். சிறுவனாக அவரது சொற்பொழிவுகளை முதல் வரிசையில் இருந்து கேட்டுள்ளேன். தேரழுந்தூர் கம்பன் விழாவிற்கும் வந்திருந்தார். புலவர் கிரன். ஸ்வாமிகள் மற்றும் என் பெரியப்பா முதலானோர் பங்குபெற்ற கம்ப ராமாயணப் பட்டிமன்றங்கள் தற்போதும் நினைவில் உள்ளன.

தாக்குதலுக்குப் பல ஆண்டுகள் கழித்து வாரியார் ஸ்வாமிகளிடம் ஒரு பெண்மணி ‘என் கணவருக்கு சிறுநீர் பிரிவதில் பிரச்னை உள்ளது. காப்பாற்றுங்கள்’ என்று வேண்ட, ‘நீ யாரம்மா?’ என்ற ஸ்வாமிகளிடம் கண்ணீர் விட்டபடி அந்தப் பெண்மணி ‘தங்களைத் தாக்கிய கூட்டத்தில் முக்கிய பங்காளி என் கணவரே’ என்ற அழுதார். ‘முருகா’என்று வேண்டியபடி ஸ்வாமிகள் விபூதிப் பிரசாதம் அளிக்க, அதை சுத்தமான நீரில் கலந்து உட்கொண்ட குற்றவாளிக்குக் குணமானது என்று அறிந்தோம். வாரியார் ஸ்வாமிகளும் தனது சுயசரிதையில் இவற்றைச் சுட்டியுள்ளார்.

ஆக, வாரியார்க்கு நடந்தது இது தான்.

வாழ்நாளின் இறுதி முச்சு வரை, தமிழையும், முருகப்பெருமானையும் மட்டுமே பேசி வந்த ஆன்மீகச் செம்மல் வாரியார் ஸ்வாமிகளை, தமிழை வாழ வைத்ததாகச் சொல்லிக் கொள்ளும் திக சமூக விரோதக் கும்பல்கள் நடத்திய விதம் இது தான்.

இது தான் திராவிட மாடலின் லட்சணம்.

ஆனால், அதற்கான பலனையும் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் மறையும் வரை வனவாசத்திலேயே கழித்தனர் திமுகவினர். ‘ராமனுக்கே 14 ஆண்டுகள் தான், எனக்கு மட்டும் இன்னும் அதிகமாக உள்ளதே’ என்றும், ‘அமெரிக்காவில் தேறிவரும் எம்.ஜி.ஆர். திரும்பி வரும் வரை நான் ஆட்சியில் இருக்கிறேன். அவர் வந்தவுடன் அவரிடமே தந்துவிடுகிறேன். என்னை ஆட்சியில் அமர்த்துங்கள்’ என்று வெளிப்படையாகக் கேட்டவர் தான் கருணாநிதி.

மீண்டும் கிருபானந்த வாரியார் நிகழ்வு நடந்தால், 14 ஆண்டுகள் மட்டும் அன்றி, 140 ஆண்டுகள் பதவியும், கட்சியும் இல்லாமல் அல்லல் பட வேண்டியது தான்.

‘அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீர்அன்றே

செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை’

Writer A.P.Raman

It is with great sadness that I came to know today about the passing away of Shri.A.P.Raman of Singapore in Feb 2022.

The octogenarian writer, journalist, dramatist and businessman, despite his rather advanced age, used to participate in almost all weekly Tamil events in Singapore, encouraging youngsters to excel in their forte.

He was a father figure to writers and speakers in Singapore. No literary event would be complete without him.

Having been associated with Shri.Raman from 2009 till 2019, I was indeed blessed to have been guided on many occasions on my different articles on Singapore. As recently as 2020, even after I had moved out of Singapore, Shri.Raman called to congratulate me on a detailed analytical essay that I had written for a magazine, on water management in Singapore.

I can’t forget the number of review comments that he would have posted in this site on my different articles. He was the first reader and reviewer of my first book ‘Pazhaiya Kanakku’. He had gotten a copy from the publisher directly and had called me to pass on his review comments.

I last met Shri.Raman a day before I left Singapore in the Sri Srinivasa Perumal Temple in Little India where I had gone to attend a discourse. He blessed me for a last time.

Inspite of his advanced age, Shri.Raman was a quick learner and easily adapted to the new age tech and wrote prolifically in Facebook.

Not many know that Shri.A.P.Raman had hosted M.G.Ramachandran in Singapore before the latter launched his political party, the AIADMK. A close friend of the late Chief Minister, Shri.Raman was on speaking terms with the former President of Singapore Shri.Nathan. Despite all these connections, Shri.Raman presented a low profile demeanour and moved with ease with all and sundry.

Singapore Literary scene has indeed lost a great supporter and connoisseur of arts.

பொம்யூனிஸ்ட் ஆவது எப்படி ?

‘தோழர், உருசியாவுக்கு எதிரா ஒரு போராட்டம் செய்யணுமே, கட்சி ஒண்ணுமே பேசலியே.’

‘என்ன கண்றாவியா இது உருசியா? யார் அந்தப் பொண்ணு?’

‘தோழர், பொண்ணு இல்லீங்க. நம்ம ஃபாதர் லேண்ட – தந்தை நாடு. இப்ப கூட போருக்குப் போயிருக்கே’

‘யோவ், ரஷ்யான்னு சொல்ல வேண்டியது தானே, இதென்ன புது கொழப்பம்?’

‘இல்ல தோழர். கூட்டணில அப்படித்தான் சொல்றாங்க. இன் ஃபாக்ட் ‘கரவொலி’ நாளேட்டுல ‘கழுத்தறுப்பே’ கட்டுரைல கூட அப்பிடித்தான் சொல்லியிருக்காங்க..’

‘அட நாசமாப் போக. அடக்கிப் பேசுய்யா. புதுசு புதுசா கொழப்பாத. கரவொலில சொல்ற மாதிரி நடந்துக்கறதுதான் பொம்யூனிஸ்டு கொள்கைன்னு நமக்குத் தெரியும், ஆனா அந்த நாட்டுக்கு இப்பிடி ஒரு பேரு வெச்சிருக்கோம்னு புதினுக்கு தெரிஞ்சா அடுத்த மாசம் சம்பளம் கட் ஆயிரும். என்ன கருமாந்தரமோ வீட்டுக்குள்ள பேசிக்கோ. கட்சி ஆஃபீசுல சொல்லாத’

‘சரி தோழர். சம்பளம் வராதுன்னு புரியுது. ஆனா, போராட்டம் பண்ணி நாளாச்சே. நம்ம கொள்கைக்கு எதிரா பலதும் நடக்கற போது என்ன செய்யிறது?’

‘என்ன பொம்யூனிஸ்டோ போ. நல்லகண்ணு கூடதான் மதுக்கடைகள மூடியே ஆகணும்னு மே 5க்கு முன்னாடி வரை சொன்னாரு. இப்ப அதப்பத்திப் பேசறாரா என்ன? பேசினா கறிவாலயத்துலேர்ந்து சாப்பாட்டு அலவன்ஸ் வராது. சமயத்துக்கு தக்கபடி வாய மூடிக்கறது தான் பொம்யூனிஸம்னு தெரியாதா ஒனக்கு? தாஸ் கேப்பிடல் படிச்சியா இல்லியா?’

‘தோழர், அதப் படிச்சுத் தான் இப்பிடி ஆயிட்டேன் போல. அதால இப்பல்லாம் கரவொலி மட்டும் தான் படிக்கறது’

‘அப்ப நம்ம சனசக்தி, பூக்கதிர் இதெல்லாம்?’

‘அது யாருங்க பூக்கதிர்? புதுசா கட்சில மகளிர் அணில சேர்ந்திருக்காங்களா ?’

‘அட கண்றாவியே. நாமெல்லாம் பொம்யூனிஸ்டு தம்பி. ஆண், பெண் வித்யாசம் எல்லாம் பேசக் கூடாது. இதென்ன மகளிர் அணி? அதெல்லாம் கூட்டணிக் கட்சிகள்ல தான் அப்பிடியெல்லாம். இங்க நாம எல்லாரும் ஒண்ணுதான். என்ன பொம்யூனிஸம் படிச்சியோ தெரியல’

‘போகட்டும் விடுங்க தோழர். இப்ப போராட்டம் ஒண்ணுமே இல்லியே. ஒரு எட்டு வழி எதிர்ப்பு, கூடங்குளம் எதிர்ப்பு, சேது சமுத்திரம் ஆதரவு, எண்ணூர் அனல் மின் நிலையம் எதிர்ப்பு.. என்ன கழுதையாவுது தலைப்பு குடுங்க. ரோட்டுல கொடி பிடிச்சிட்டு போகணும்னு கை நம நமங்குது’

‘மெதுவா பேசுய்யா. நமோ நமோன்னு கூட்டணி காதுல விழுந்தா அடுத்த மாசம் பேட்டாவுல கைய வெச்சுடுவாங்க. அது சரி. இப்ப என்னெழவுக்கு போராட்டம் பண்ணனும்னு துடிக்கற?’

‘தோழ்ர், நம்ம கொள்கைன்னு ஒண்ணு …’

‘தோ பாரு. எட்டு வழிச் சாலை வேணாம்னு போராடினோம். இப்ப அதைப் பத்திப் பேசறதில்ல. ஏன்? நமக்கு கூட்டணிங்கற காண்ட்ராக்ட். கூட்டணிகாரங்களுக்கு அது வேற காண்ட்ராக்ட். அதுபோல தான் கூடங்குளம்ல வாய மூடிப்போம். ஏன்னா அது ஃபாதர் லாண்ட் பணம். ஆனா நியூட்றினோ விஷயம் அப்பிடி இல்ல. அதுல அமெரிக்கா இருக்கு. அதால அத எதிர்க்கறோம்.. அதுவே ‘டாஸ்மாக் மூடணும்’ னு சொல்ல மாட்டோம். எதாவது ஏடாகூடமா நடந்தா ‘மது நாட்டுக்கும் வீட்டுக்கும் கேடு’ னு மய்யமா அறிக்கை விட்டுட்டு அடுத்த இன்ஸ்டால்மெண்ட் போட்டாச்சான்னு ஏ.டி.எம்.ல போயி நிக்கணும்.

அது மட்டுமா? முல்லைப் பெரியார் அணை உயரத்த உயர்த்தணும்னு உரக்கச் சொல்லாம, பேப்பர்ல எட்டாவது பக்கத்துல சின்னதா வர்ற மாதிரி செய்தி போடணும். ஏன்னா, பினரயிக்கு தெரிஞ்சா ஆள வெச்சு அடிப்பாரு.

ஏர்போர்ட்ட அதானிக்கு வித்தாரு மோதின்னு ஒப்பாரி வெக்கணும். அதுவே, கேரளாவுல டெண்டரே இல்லாம அதானிக்கு குடுத்த விஷயத்த பேசவே கூடாது. தெரியாத மாதிரியே இருக்கணும்.

‘என்ன தோழர். நம்ம கொள்கை என்ன? வர்க்கப் போராட்டம், உலக உழைப்பாளர்களே ஒன்றுபடுங்கள், உங்கள் சங்கிலிகளை உடைத்தெறியுங்கள்..இப்பிடி எதாவது..’

‘தம்பிக்கு மனசு சரி இல்லையா? என்னவோ தாக்கு தகவல் இல்லாம பேசறியே’

‘தோழர், இதெல்லாம் நம்ம பொம்யூனிஸ வகுப்புல நீங்க தானே சொன்னீங்க? ‘

‘ஓ அதுவா. இது.. ஆமா.. சரிதான். எனக்கே எங்கியோ கேட்டமாதிரி இருக்கு, நல்லவேளை ஞாபகப்படுத்தினே’

‘தோழர், நல்லவேளை நீங்க ஸ்டாலின், மாவோவெல்லாம் இன்னும் மறக்கல்ல..’

‘எப்பிடி மறக்க முடியும் தோழர். முதலமைச்சர் இல்லியா? அதோட போன எலக்‌ஷன்ல 25 சி கொடுத்தவங்களாச்சே’

‘தோழர்.. என்னாச்சி தோழர்? சரி போகட்டும். இப்ப, அடுத்த போராட்டம் எதாவ்து பண்ணியே ஆகணும்.’

‘அப்ப ஒண்ணு பண்ணுங்க. ‘உக்ரைன் போரை நிறுத்தாத ஃபாஸிச மோதி அரசைக் கண்டிக்கிறோம்’ அப்பிடின்னு அறிக்கை விட்டு அடையாள உண்ணாவிரதம் இருக்கலாம். ரஷ்யப் பாட்டாளிகளை போர் தொடுக்க விடாமல் செய்யும் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்துக்கு எதிராக அரை மணி நேரம் சாகும் வரை உண்ணா விரதம்னு அறிவிச்சு சரவண பவன் பக்கத்துல உக்காந்துக்கலாம். இப்பிடி பல போராட்ட ஐடியா எல்லாம் இருக்கு. ஆனா, பேமண்ட் வந்த பொறவுதான் செய்யணும், புரியுதா?’

‘தோழர், நீங்க சொல்றது புரியல்லியே..’

‘கரெக்ட். நான் சொல்றது எனக்கு மட்டும் புரியல்லேன்னு நினைச்சேன். உனக்கும் புரியல்லியா. உண்மையான பொம்யூனிஸ்ட்யா நீயி’

‘காஃபி போட்டாச்சு. பல் தேச்சுட்டு வாங்கோ. கனவை நாளைக்கி கண்டினியூ பண்ணிக்கலாம்’ குரல் கேட்டு திடுக்கிட்டு எழுந்தான் ஆமருவி.

சிங்கப்பூர் பிரதமரின் கருத்து சரியானதா?

‘50% இந்திய எம்.பி.க்கள் குற்றப்பின்னணி கொண்டவர்கள்’ என்று சிங்கப்பூர் பிரதமர் கூறியுள்ளது தவறானது. ராஜ்ய சபாவை விட்டுவிட்டுப் பேசியதை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் என்று நக்கல் அடித்துவிட்டுச் செல்வது எளிதான செயல். ஆனால், நாம் அப்படிச் செய்யப்போவதில்லை.

அவர் மற்றொன்றும் சொல்லியிருக்கலாம். சிங்கப்பூரில் பிரதமர், அமைச்சர்கள் முதலியோரின் கல்வித் தகுதி, அவர்களது தொழில், நிர்வாக அனுபவங்கள், சம்பளம் முதலியனவற்றையும் சொல்லியிருக்கலாம். அமெரிக்க அதிபரின் சம்பளத்தை விட தனது சம்பளம் அதிகம் என்பதையும் சொல்லி, நாட்டின் அளவிற்கு ஏற்ற சம்பளம் தானா என்பதையும் சொல்லியிருந்திருக்கலாம்.

சிங்கப்பூரில் உள்ள ஊடகங்கள் எத்தனை, மற்ற ஜனநாயகங்களில் எத்தனை என்பதையும் பேசியிருக்கலாம்.

சிங்கப்பூரில் பிரதமரையோ, மந்திரிகளையோ, அரசின் கொள்கைகளையோ எதிர்த்து ஃபேஸ்புக் பதிவிட்டவர்கள் மன நல மருத்துவமனைக்குச் செல்வது ஏன் என்பதையும் சொல்லியிருந்திருக்கலாம். அவர் குறிப்பிட்டுள்ள ஜனநாயகங்களில் அப்படி நடைபெறுகிறதா என்பதையும் சொல்லியிருந்திருக்கலாம்.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, தேசத் தந்தை அமரர் லீ குவான் யூ அவர்கள் ஜவகர்லால் நேருவைப் பற்றிச் சொன்னதையும் சொல்லியிருந்திருக்கலாம்.

நேருவின் சோஷலிசக் கொள்கைகள் பற்றிச் சொல்லும் போது “It was my good fortune that I had several of these failed economies to warn me of this danger before I was in a position to do any harm in government,’ என்கிறார் லீ குவான் யூ. நேருவின் இந்தியாவை இன்றும் கொண்டிருந்தால் கியூபாவிடம் பிச்சை எடுக்க வேண்டியது தான்.

நேருவின் சோஷலிசம் பற்றி மேலும் சொல்லும் போது, “Like Nehru, I had been influenced by the ideas of the British Fabian society. But I soon realized that before distributing the pie I had first to bake it. So I departed from welfarism because it sapped a people’s self-reliance and their desire to excel and succeed. I also abandoned the model of industrialization through import substitution. When most of the Third World was deeply suspicious of exploitation by western MNCs (multinational corporations), Singapore invited them in. They helped us grow, brought in technology and know-how, and raised productivity levels faster than any alternative strategy could,” என்கிறார் லீ.

தேசம் சோஷலிசத்தில் தூங்காமல் இருந்திருந்தால், இன்று முழுமையான வல்லரசாகியிருக்கலாம். சோஷலிசத்தைக் குப்பைத் தொட்டியில் போட்டதால் சிங்கப்பூர் இன்று ஒளிர்கிறது. இதையும் பிரதமர் லீ சியன் லூங் கருத்தில் கொண்டு பேசியிருக்கலாம்.

இஸ்ரேலில் தற்போது பல கட்சிகள் சேர்ந்துமே கூட அரசு அமைக்க முடிவதில்லை என்பதைச் சொல்லியுள்ள பிரதமர், சிங்கப்பூரில் எத்தனை முறை எதிர்க்கட்சிகள் ஆட்சி அமைத்துள்ளன என்பதைப் பற்றியும் சொல்லியிருந்திருக்கலாம்.

ஒப்பீடு செய்வது என்று வந்துவிட்டால் எல்லாவற்றையும் ஒப்பிட வேண்டியது தானே சரி?

என்னதான் சொன்னாலும், சிங்கப்பூர் போன்றதொரு தேசம் மற்றொன்று இவ்வுலகில் இல்லை. தண்ணீர் முதல் சகலத்தையும் இறக்குமதி செய்யும் தேசம் இன்று வளமான தேசங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. இதற்கு அந்த தேசத்தின் தலைவர்கள் ஊழல் கறை படியாதவர்கள் என்பதே காரணம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவ்வாறு ஊழல் கறை படியாமல், தேர்ந்த வல்லுநர்கள் மட்டுமே அரசில் பங்குகொள்ள முடியும் என்றும், ஊழலுக்கு எதிரான மிகப்பெரிய போரையே அமரர் லீ குவான் யூ நடத்தினார் என்பதையும் இந்த நேரத்தில் நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

ஊழலுக்கு எதிரான அம்மாதிரியான போரைத் தற்போது நரேந்திர மோதி நடத்தி வருகிறார் என்பதையும் நாம் நினைவில் நிறுத்தி, சிங்கப்பூர் பிரதமரின் கருத்தைக் கவனிக்க வேண்டும்.

பிரதமர் லீ சியன் லூங்கின் கருத்து அவர் பாராளுமன்றத்தில் ஒரு விவாதத்தில் ஒரு உதாரணத்திற்காகச் சொல்லப்பட்டதே தவிர, உள் நோக்கம் எதுவும் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால், அவர் சொன்னதில் உண்மை இல்லை என்று சொல்ல முடியாது என்பதையும் நமது எம்.பி.க்கள் உணர வேண்டும்.